مدونة النخبة مشمولة

❷ النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.
نداء الي شيخ الأزهر وأساتذته الأفاضل ///الديوان الشامل لأحكام الطلاق بعد العدة
الثلاثاء، 6 سبتمبر 2022
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها الجزئ الاول والثاني تحقيق الشيخ الألباني
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها
الجزئ الاول *

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها(الصفحة الأولي)
رابط الصفحة الثانية والأخيرة هو(صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التكبير الي التسليم كأنك تراها)اضغط الرابط
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ)
الناشر : مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض
عدد الأجزاء : 1
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها
تأليف محمد ناصر الدين الألباني
(1/1)
مقدمة الكتاب الأولى
الحمد لله الذي فرض الصلاة على عباده وأمرهم بإقامتها وحسن أدائها وعلق النجاح والفلاح بالخشوع فيها وجعلها فرقانا بين الإيمان والكفر وناهية عن الفحشاء والمنكر
والصلاة والسلام على نبينا محمد المخاطب بقوله تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم [النحل :44 ] فقام صلى الله عليه وسلم بهذه الوظيفة حق القيام وكانت الصلاة من أعظم ما بينه للناس قولا وفعلا حتى إنه صلى مرة على المنبر يقوم عليه ويركع ثم قال لهم :
( إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي)(البخاري ومسلم) وأوجب علينا الاقتداء به فيها فقال :
(صلوا كما رأيتموني أصلي) (البخاري ومسلم)
وبشر من صلاها كصلاته أن له عند الله عهدا أن يدخله الجنة فقال:(صحيح صحيح أبي داود ) :
( خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ) (1/35)
وعلى آله وصحبه الأتقياء البررة الذين نقلوا إلينا عبادته صلى الله عليه وسلم وصلاته وأقواله وأفعاله وجعلوها - وحدها - لهم مذهبا وقدوة وعلى من حذا حذوهم وسلك سبيلهم إلى يوم الدين
وبعد فإني لما انتهيت من قراءة ( كتاب الصلاة ) من " الترغيب والترهيب " للحافظ المنذري - رحمه الله - وتدريسه على بعض إخواننا السلفيين - وذلك منذ أربع سنين - تبين لنا جميعا ما للصلاة من المنزلة والمكانة في الإسلام وما لمن أقامها وأحسن أداءها من الأجر والفضل والإكرام وأن ذلك يختلف - زيادة ونقصا - بنسبة قربها أو بعدها من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما أشار إلى ذلك بقوله
( صحيح أبي داود ) :
(إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها) ولذلك فإني نبهت الإخوان إلى أنه لا يمكننا أداؤها حتى الأداء - أو قريبا منه - إلا إذا علمنا صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مفصلة وما فيها من : واجبات وآداب وهيئات وأدعية وأذكار ثم حرصنا على تطبيق ذلك عمليا فحينئذ نرجو أن تكون صلاتنا تنهانا عن الفحشاء والمنكر وأن يكتب لنا ما ورد فيها من الثواب والأجر (1/36)
ولما كان معرفة ذلك على التفصيل يتعذر على أكثر الناس - حتى على كثير من العلماء - لتقيدهم بمذهب معين وقد علم كل مشتغل بخدمة السنة المطهرة جمعا وتفقها أن في كل مذهب من المذاهب سننا لا توجد في المذاهب الأخرى وفيها جميعها ما لا يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الأقوال والأفعال وأكثر ما يوجد ذلك في كتب المتأخرين وكثيرا ما نراهم يجزمون (1/37)
بعزو ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك وضع علماء الحديث - جزاهم الله خيرا - على بعض ما اشتهر منها كتب التخريجات التي تبين حال كل حديث مما ورد فيها من صحة أو ضعف أو وضع ككتاب :" العناية بمعرفة أحاديث الهداية "
و " الطرق والوسائل في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل " كلاهما للشيخ عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي و " نصب الراية لأحاديث الهداية " للحافظ الزيلعي ومختصره " الدراية " للحافظ ابن حجر العسقلاني و " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " له أيضا وغيرها مما يطول الكلام بإيرادها
أقول:لما كان معرفة ذلك على التفصيل يتعذر على أكثر الناس ألفت لهم هذا الكتاب ليتعلموا كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيهتدوا بهديه فيها راجيا من المولى سبحانه وتعالى ما وعدنا به على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . . )
الحديث .رواه مسلم وغيره وهو مخرج في(الأحاديث الصحيحة)
( 863 )
سبب تأليف الكتاب
ولما كنت لم أقف على كتاب جامع في هذا الموضوع فقد رأيت من الواجب علي أن أضع لأخواني المسلمين - ممن همهم الاقتداء في عبادتهم بهدي نبيهم صلى الله عليه وسلم - كتابا مستوعبا ما أمكن لجميع ما يتعلق بصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم بحيث يسهل على من وقف عليه - من المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم حبا صادقا - القيام بتحقيق أمره في الحديث المتقدم :(صلوا كما رأيتموني أصلي ) . ولهذا فإني شمرت عن ساعد الجد وتتبعت الأحاديث المتعلقة بما إليه قصدت من مختلف كتب الحديث فكان من ذلك هذا الكتاب الذي بين يديك وقد اشترطت على نفسي أن لا أورد فيه من الأحاديث النبوية إلا ما ثبت سنده حسبما تقتضيه قواعد الحديث الشريف وأصوله وضربت صفحا عن كل ما تفرد به مجهول أو ضعيف سواء كان في الهيئات أو الأذكار أو الفضائل وغيرها لأنني أعتقد أن فيما ثبت من الحديث غنية عن الضعيف منه لأنه لا يفيد - بلا خلاف - إلا الظن والظن المرجو وهو كما قال تعالى : لا يغني من الحق شيئا . وقال صلى الله عليه وسلم :
( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ) ( البخاري ومسلم ) فلم يتعبدنا الله تعالى بالعمل به بل نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فقال :(1/40)
( اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ) ( صحيح الترمذي ) فإذا نهى عن رواية الضعيف فبالأحرى أن ينهى عن العمل به
هذا وقد كنت وضعت الكتاب على شطرين : أعلى وأدنى أما الأول فهو كالمتن أوردت فيه متون الأحاديث أو الجمل اللازمة منها ووضعتها في أماكنها اللائقة بها مؤلفا بين بعضها بحيث يبدو الكتاب منسجما من أوله إلى آخره وحرصت على المحافظة على نص الحديث ولفظه الذي ورد في كتب السنة وقد يكون له ألفاظ فأوثر منها لفظا لفائدة التأليف أو غيره وقد أضم إليه غيره من الألفاظ فإنه على ذلك بقولي : ( وفي لفظ : كذا وكذا ) أو ( وفي رواية كذا وكذا ) ولم أعزوها إلى رواتها من الصحابة إلا نادرا ولا بينت من رواها من أئمة الحديث تسهيلا للمطالعة والمراجعة
وأما الشطر الآخر فهو كالشرح لما قبله خرجت فيه الأحاديث الواردة في الشطر الأعلى مستقصيا ألفاظه وطرقه مع الكلام على أسانيدها وشواهدها تعديلا وتحريجا وتصحيحا وتضعيفا حسبما تقتضيه علوم الحديث (1/41)الشريف وقواعده وكثيرا ما يوجد في بعض الطرق من الألفاظ والزيادات ما لا يوجد في الطرق الأخرى فأضيفها إلى الحديث الواردة في القسم الأعلى إذا أمكن انسجامها مع أصله وأشرت إلى ذلك بجعلها بين قوسين مستطيلين هكذا [ ] دون أن أنص على من تفرد بها من المخرجين لأصله هذا إذا كان مصدر الحديث ومخرجه عن صحابي واحد وإلا جعلته نوعا آخر مستقلا بنفسه كما تراه في أدعية الاستفتاح وغيره وهذا شيء عزيز نفيس لا تكاد تجده هكذا في كتاب والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ثم أذكر فيه مذاهب العلماء حول الحديث الذي خرجناه ودليل كل منهم مع مناقشتها وبيان ما لها وما عليها ثم نستخلص من ذلك الحق الذي أوردناه في القسم الأعلى وقد أورد فيه بعض المسائل التي ليس عليها نص في السنة إنما هي من المجتهد فيها ولا تدخل في موضوع كتابنا هذا
ولما كان طبع الكتاب بشطريه مما لم يتيسر لنا القيام به - لأسباب قاهرة - فقد رأينا أن نطبع الشطر الأول منه مستقلا عن الآخر إن شاء الله تعالى وسميته :
" صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها "
أسأل الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به إخواني المؤمنين إنه سميع مجيب (1/42)
منهج الكتاب
ولما كان موضوع الكتاب إنما هو بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة كان من البدهي أن لا أتقيد فيه بمذهب معين للسبب الذي مر ذكره وإنما أورد فيه ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما هو مذهب المحدثين قديما وحديثا وقد أحسن من قال : (1/43)
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا أنفسه أنفاسه صحبوا
ولذلك فإن الكتاب سيكون إن شاء الله تعالى جامعا لشتات ما تفرق في بطون كتب الحديث والفقه - على اختلاف المذاهب مما له علاقة بموضوعه - بينما لا يجمع ما فيه من الحق أي كتاب أو مذهب وسيكون العامل به إن شاء الله ممن قد هداه الله لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .
ثم إني حين وضعت هذا المنهج لنفسي - وهو التمسك بالسنة الصحيحة - وجريت عليه في هذا الكتاب وغيره - مما سوف ينتشر بين الناس إن شاء الله - كنت على علم أنه سوف لا يرضي ذلك كل الطوائف والمذاهب بل سوف يوجه بعضهم أو كثير منهم ألسنة الطعن وأقلام اللوم إلي ولا بأس من ذلك علي فإني أعلم أيضا أن إرضاء الناس غاية لا تدرك وأن:(من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ) (صحيح الصحيحة 2311 ) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولله در من قال : (1/44)ولست بناج من مقالة طاعن ولو كنت في غار على جبل وعر
ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر
فحسبي أنني معتقد أن ذلك هو الطريق الأقوم الذي أمر الله تعالى به المؤمنين وبينه نبينا محمد سيد المرسلين وهو الذي سلكه السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وفيهم الأئمة الأربعة - الذين ينتمي اليوم إلى مذاهبهم جمهور المسلمين - وكلهم متفق على وجوب التمسك بالسنة والرجوع إليها وترك كل قول يخالفها مهما كان القائل عظيما فإن شأنه صلى الله عليه وسلم أعظم وسبيله أقوم ولذلك فإني اقتديت بهداهم واقتفيت آثارهم وتبعت أوامرهم بالتمسك بالحديث وإن خالف أقوالهم ولقد كان لهذه الأوامر أكبر الأثر في نهجي هذا النهج المستقيم وإعراضي عن التقليد الأعمى فجزاهم الله تعالى عني خيرا (1/44)
أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك أقوالهم المخالفة لها
ومن المفيد أن نسوق هنا ما وقفنا عليه منها أو بعضها لعل فيها عظة وذكرى لمن يقلدهم - بل يقلد من دونهم بدرجات تقليدا أعمى - ويتمسك بمذاهبهم وأقوالهم كما لو كانت نزلت من السماء والله عز وجل يقول : (1/45) اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون
1 - أبو حنيفة رحمه الله
فأولهم الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله وقد روي عنه أصحابه أقوالا شتى وعبارات متنوعة كلها تؤدي إلى شيء واحد وهو وجوب الأخذ بالحديث وترك تقليد آراء الأئمة المخالفة لها :
1 - ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) . ( ابن عابدين في " الحاشية " 1 / 63 )
2.(لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه )(ابن عابدين في " حاشيته على البحر الرائق " 6 / 293 ) (1/46)
وفي رواية : ( حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي )
زاد في رواية :( فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا )
وفي أخرى : ( ويحك يا يعقوب ( هو أبو يوسف ) لا تكتب كل ما تسمع مني فإني قد أرى الرأي اليوم وأتركه غدا وأرى الرأي غدا وأتركه بعد غد )(1/47)
3 - ( إذا قلت قولا يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي ) . ( الفلاني في الإيقاظ ص 50 )
2 - مالك بن أنس رحمه الله وأما الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال :
1 - ( إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 32 )(1/48)
2 - ( ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 91 )
3 - قال ابن وهب : سمعت مالكا سئل عن تخليل أصابع الرجلين في الوضوء فقال : ليس ذلك على الناس . قال : فتركته حتى خف الناس فقلت له : عندنا في ذلك سنة فقال : وما هي قلت : حدثنا الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي عبد الرحمن الحنبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه . فقال : إن هذا الحديث حسن وما سمعت به قط إلا الساعة ثم سمعته بعد ذلك يسأل فيأمر بتخليل الأصابع . ( مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ص 31 - 32 )
3 - الشافعي رحمه الله
وأما الإمام الشافعي رحمه الله فالنقول عنه في ذلك أكثر وأطيب
(1/49)
وأتباعه أكثر عملا بها وأسعد فمنها :
1 - ( ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي ) . ( تاريخ دمشق لابن عساكر 15 / 1 / 3 )
2 - ( أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل له أن يدعها لقول أحد ) . ( الفلاني ص 68 )
3 - ( إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت ) . ( وفي رواية ( فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد ) . ( النووي في المجموع 1 / 63 )
4 - ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) . ( النووي 1 / 63 )
(1/50)
5 - ( أنتم أعلم بالحديث والرجال مني فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني به أي شيء يكون : كوفيا أو بصريا أو شاميا حتى أذهب إليه إذا كان صحيحا ) . ( الخطيب في الاحتجاج بالشافعي 8 / 1 )
6 - ( كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل
(1/51)
بخلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي ) . ( أبو نعيم في الحلية 9 / 107 )
7 - ( إذا رأيتموني أقول قولا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه فاعلموا أن عقلي قد ذهب ) . ( ابن عساكر بسند صحيح 15 / 10 / 1 )
8 - ( كل ما قلت فكان عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما يصح فحديث النبي أولى فلا تقلدوني ) . ( ابن عساكر بسند صحيح 15 / 9 / 2 )
9 - ( كل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قولي وإن لم تسمعوه مني ) . ( ابن أبي حاتم 93 - 94 )
4 - أحمد بن حنبل رحمه الله
وأما الإمام أحمد فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها حتى ( كان يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريع والرأي ) ولذلك قال :(1/52)
1.(لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا ) .(ابن القيم في إعلام الموقعين 2 / 302)
وفي رواية : ( لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير )
وقال مرة : ( الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير ) . ( أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص 276 - 277 )
2 - ( رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهو عندي سواء وإنما الحجة في الآثار ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 149 )
3 - ( من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة ) . ( ابن الجوزي في المناقب ( ص 182 )
تلك هي أقوال الأئمة رضي الله تعالى عنهم في الأمر بالتمسك بالحديث والنهي عن تقليدهم دون بصيرة وهي من الوضوح والبيان بحيث لا تقبل جدلا ولا تأويلا وعليه فإن من تمسك بكل ما ثبت في السنة ولو خالف بعض أقوال الأئمة لا يكون مباينا لمذهبهم ولا خارجا عن طريقتهم بل هو متبع لهم جميعا ومتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها وليس كذلك من ترك السنة الثابتة لمجرد مخالتفها لقولهم بل هو بذلك عاص لهم ومخالف لأقوالهم المتقدمة والله تعالى يقول : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (1/53)وقال : فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
( فالواجب على كل من بلغه أمر الرسول صلى الله عليه وسلم وعرفه أن يبينه للأمة وينصح لهم ويأمرهم باتباع أمره وإن خالف ذلك رأي عظيم من الأمة فإن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يعظم ويقتدى به من رأى أي معظم قد خالف أمره في بعض الأشياء خطأ ومن هنا رد الصحابة ومن بعدهم على كل مخالف سنة صحيحة وربما أغلظوا في الرد لا بغضا له بل هو محبوب عندهم معظم في نفوسهم لكن رسول الله أحب إليهم وأمره فوق أمر كل مخلوق فإذا تعارض أمر الرسول وأمر غيره فأمر الرسول أولى أن يقدم ويتبع (1/54)ولا يمنع من ذلك تعظيم من خالف أمره وإن كان مغفورا له بل ذلك المخالف المغفور له لا يكره أن يخالف أمره إذا ظهر أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بخلافه
قلت : كيف يكرهون ذلك وقد أمروا به أتباعهم كما مر وأوجبوا عليهم أن يتركوا أقوالهم المخالفة للسنة بل إن الشافعي رحمه الله أمر أصحابه أن ينسبوا السنة الصحيحة إليه ولو لم يأخذ بها أو أخذ بخلافها ولذلك لما جمع المحقق ابن دقيق العيد رحمه الله المسائل التي خالف مذهب كل واحد من الأئمة الأربعة الحديث فيها انفرادا واجتماعا في مجلد ضخم قال في أوله :
(إن نسبة هذه المسائل إلى الأئمة المجتهدين حرام وإنه يجب على الفقهاء المقلدين لهم معرفتها لئلا يعزوها إليهم فيكذبوا عليهم )
ترك الأتباع بعض أقوال أئمتهم اتباعا للسنة (1/54)ولذلك كله كان أتباع الأئمة ثلة من الأولين . وقليل من الآخرين لا يأخذون بأقوال أئمتهم كلها بل قد تركوا كثيرا منها لما ظهر لهم مخالفتها للسنة حتى أن الإمامين : محمد بن الحسن وأبا يوسف رحمهما الله قد خالفا شيخهما أبا حنيفة ( في نحو ثلث المذهب ) وكتب الفروع (1/55)كفيلة ببيان ذلك ونحو هذا يقال في الإمام المزني وغيره من أتباع الشافعي وغيره ولو ذهبنا نضرب على ذلك الأمثلة لطال بنا الكلام ولخرجنا به عما قصدنا إليه في هذا البحث من الإيجاز فلنقتصر على مثالين اثنين :
1 - قال الإمام محمد في " موطئه " ( ص 158 ) : ( قال محمد : أما أبو حنيفة رحمه الله فكان لا يرى في الاستسقاء صلاة وأما في قولنا فإن الإمام يصلي بالناس ركعتين ثم يدعو ويحول رداءه ) إلخ
2 - وهذا عصام بن يوسف البلخي من أصحاب الإمام محمد ومن الملازمين للإمام أبي يوسف ( كان يفتي بخلاف قول الإمام أبي حنيفة كثيرا لأنه لم يعلم الدليل وكان يظهر له دليل غيره فيفتي به " ولذلك ( كان يرفع يديه عند الركوع والرفع منه ) كما هو في السنة المتواترة عنه صلى الله عليه وسلم فلم يمنعه (1/56)
من العمل بها أن أئمته الثلاثة قالوا بخلافها وذلك ما يجب أن يكون عليه كل مسلم بشهادة الأئمة الأربعة وغيرهم كما تقدم
وخلاصة القول إنني أرجو أن لا يبادر أحد من المقلدين إلى الطعن في مشرب هذا الكتاب وترك الاستفادة مما فيه من السنن النبوية بدعوى مخالفتها للمذهب بل أرجو أن يتذكر ما أسلفناه من أقوال الأئمة في وجوب العمل بالسنة وترك أقوالهم المخالفة لها وليعلم أن الطعن في هذا المشرب إنما هو طعن في الإمام الذي يقلده أيا كان من الأئمة فإنما أخذنا هذا المنهج منهم كما سبق بيانه فمن أعرض عن الاهتداء بهم في هذا السبيل فهو على خطر عظيم لأنه يستلزم الإعراض عن السنة وقد أمرنا عند الاختلاف بالرجوع إليها والاعتماد عليها كما قال تعالى : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما [ النساء : 65 ]
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن قال فيهم : إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون . ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون/دمشق 13 جمادى الآخرة سنة 1370 هـ (1/57)
شبهات وجوابها (1/57)ذلك ما كنت كتبته منذ عشر سنوات في مقدمة هذا الكتاب وقد ظهر لنا في هذه البرهة أن له تأثير طيب في صفوف الشباب المؤمن لإرشادهم إلى وجوب العودة في دينهم وعبادتهم إلى المنبع الصافي من الإسلام : الكتاب والسنة فقد ازداد فيهم - والحمد لله - العاملون بالسنة والمتعبدون بها حتى صاروا معروفين بذلك غير أني لمست من بعضهم توقفا عن الاندفاع إلى العمل بها لا شكا في وجوب ذلك بعد ما سقنا من الآيات والأخبار عن الأئمة في الأمر بالرجوع إليها ولكن لشبهات يسمعونها من بعض المشايخ المقلدين لذا رأيت أن أتعرض لذكرها والرد عليها لعل ذلك البعض يندفع بعد ذلك إلى العمل بالسنة مع العاملين بها فيكون من الفرقة الناجية بإذن الله تعالى
1 - قال بعضهم : لا شك أن الرجوع إلى هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في شؤون ديننا أمر واجب لا سيما فيما كان منها عبادة محضة لا مجال للرأي والاجتهاد فيها لأنها توقيفية كالصلاة مثلا ولكننا لا نكاد نسمع أحدا من المشايخ المقلدين يأمر بذلك بل نجدهم يقرون الاختلاف ويزعمون أنها توسعة على الأمة ويحتجون على ذلك بحديث - طالما كرروه في مثل هذه المناسبة رادين به على أنصار السنة - : ( اختلاف أمتي رحمة ) فيبدو لنا أن هذا الحديث يخالف المنهج الذي تدعو إليه وألفت كتابك هذا وغيره عليه فما قولك في هذا الحديث
(1/58)
والجواب من وجهين :
الأول : أن الحديث لا يصح بل هو باطل لا أصل له قال العلامة السبكي :
( لم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع )
قلت : وإنما روي بلفظ :
( . . . اختلاف أصحابي لكم رحمة )
و ( أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم ) وكلاهما لا يصح : الأول واه جدا والآخر موضوع وقد حققت القول في ذلك كله في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) ( رقم 58 و59 و61 )
الثاني : أن الحديث مع ضعفه مخالف للقرآن الكريم فإن الآيات الواردة فيه - في النهي عن الاختلاف في الدين والأمر بالاتفاق فيه - أشهر من أن تذكر ولكن لا بأس من أن نسوق بعضها على سبيل المثال قال تعالى:ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم[ الأنفال 46].وقال : ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون [ الروم 31 - 32 ] . وقال : ولا يزالون مختلفين . إلا من رحم ربك [ هود 118 - 119 ] فإذا كان من رحم ربك لا يختلفون وإنما يختلف أهل الباطل فكيف يعقل أن يكون الاختلاف رحمة (1/49)فثبت أن هذا الحديث لا يصح لا سندا ولا متنا (1) وحينئذ يتبين بوضوح أنه لا يجوز اتخاذه شبهة للتوقف عن العمل بالكتاب والسنة الذي أمر به الأئمة
2 - وقال آخرون : إذا كان الاختلاف في الدين منهيا عنه فماذا تقولون في اختلاف الصحابة والأئمة من بعدهم وهل ثمة فرق بين اختلافهم واختلاف غيرهم من المتأخرين
فالجواب : نعم هناك فرق كبير بين الاختلافين ويظهر ذلك في شيئين :
الأول : سببه
والآخر : أثره
فأما اختلاف الصحابة فإنما كان عن ضرورة واختلاف طبيعي منهم في الفهم لا اختيارا منهم للخلاف يضاف إلى ذلك أمور أخرى كانت في زمنهم استلزمت اختلافهم ثم زالت من بعدهم(2) ومثل هذا الاختلاف لا يمكن الخلاص منه كليا ولا يلحق أهله الذم الوارد في الآيات السابقة وما في معناها لعدم تحقق شرط المؤاخذة وهو القصد أو الإصرار عليه
وأما الاختلاف القائم بين المقلدة فلا عذر لهم فيه غالبا فإن بعضهم قد تتبين له الحجة من الكتاب والسنة وأنها تؤيد المذهب الآخر الذي لا يتمذهب به عادة فيدعها لا لشيء إلا لأنها خلاف مذهبه فكأن المذهب (1/60)عنده هو الأصل أو هو الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والمذهب الآخر هو دين آخر منسوخ
وآخرون منهم على النقيض من ذلك فإنهم يرون هذه المذاهب - على ما بينها من اختلاف واسع - كشرائع متعددة كما صرح بذلك بعض متأخريهم ( 1 ) : لا حرج على المسلم أن يأخذ من أيها ما شاء ويدع ما شاء إذ الكل شرع وقد يحتج هؤلاء وهؤلاء على بقائهم في الاختلاف بذلك الحديث الباطل :(اختلاف أمتي رحمة) وكثيرا ما سمعناهم يستدلون به على ذلك
ويعلل بعضهم هذا الحديث ويوجهونه بقولهم : إن الاختلاف إنما كان رحمة لأن فيه توسعة على الأمة ومع أن هذا التعليل مخالف لصريح الآيات المتقدمة وفحوى كلمات الأئمة السابقة فقد جاء النص عن بعضهم برده
قال ابن القاسم :(سمعت مالكا وليثا يقولان في اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس كما قال ناس : ( فيه توسعة ) ليس كذلك إنما هو خطأ وصواب ) ( 2 )
وقال أشهب :(سئل مالك عمن أخذ بحديث حدثه ثقة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أتراه من ذلك في سعة
فقال : لا والله حتى يصيب الحق ما الحق إلا واحد قولان مختلفان يكونان صوابا جميعا ما الحق والصواب إلا واحد ) ( 3 )(1/61)
وقال المزني صاحب الإمام الشافعي :
(وقد اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ بعضهم بعضا ونظر بعضهم في أقاويل بعض وتعقبها ولو كان قولهم كله صوابا عندهم لما فعلوا ذلك وغضب عمر بن الخطاب من اختلاف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة في الثوب الواحد إذ قال أبي : إن الصلاة في الثواب الواحد حسن جميل . وقال ابن مسعود : إنما كان ذلك والثياب قليلة . فخرج عمر مغضبا فقال : اختلف رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن ينظر إليه ويؤخذ عنه وقد صدق أبي ولم يأل ابن مسعود ولكني لا أسمع أحدا يختلف فيه بعد ما مقامي هذا إلا فعلت به كذا وكذا)( 1 ))
وقال الإمام المزني أيضا :
( يقال لمن جوز الاختلاف وزعم أن العالمين إذا اجتهدا في الحادثة فقال أحدهما : حلال والآخر : حرام أن كل واحد منهما في اجتهاده مصيب الحق : أبأصل قلت هذا أم بقياس فإن قال : بأصل قيل له : كيف يكون أصلا والكتاب ينفي الاختلاف وإن قلت : بقياس قيل : كيف تكون الأصول تنفي الخلاف ويجوز لك أن تقيس عليها جواز الخلاف هذا ما لا يجوزه عاقل فضلا عن عالم ) ( 2 )
فإن قال قائل : يخالف ما ذكرته عن الإمام مالك أن الحق واحد لا يتعدد ما جاء في كتاب ( المدخل الفقهي ) للأستاذ الزرقا ( 1 / 89 ):(ولقد هم أبو جعفر المنصور ثم الرشيد من بعده أن يختارا مذهب (1/62)الإمام مالك وكتابه (الموطأ) قانونا قضائيا للدولة العباسية فنهاهما مالك عن ذلك وقال:(إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلدان وكل مصيب )
وأقول : إن هذه القصة معروفة مشهورة عن الإمام مالك رحمه الله لكن قوله في آخرها : ( وكل مصيب ) ما لا أعلم له أصلا في شيء من الروايات والمصادر التي وقفت عليها ( 1 ) اللهم إلا رواية واحدة أخرجها أبو نعيم في ( الحلية ) ( 6 / 332 ) بإسناد فيه المقدام بن داود وهو ممن أوردهم الذهبي في ( الضعفاء ) ومع ذلك فإن لفظها : ( وكل عند نفسه مصيب ) فقوله : ( عند نفسه ) يدل على أن رواية ( المدخل ) مدخولة وكيف لا تكون كذلك وهي مخالفة لما رواه الثقات عن الإمام مالك أن الحق واحد لا يتعدد كما سبق بيانه وعلى هذا كل الأئمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة المجتهدين وغيرهم
قال ابن عبد البر ( 2 / 88 ) :
( ولو كان الصواب في وجهين متدافعين ما خطأ السلف بعضهم بعضا في اجتهادهم وقضائهم وفتواهم والنظر يأبى أن يكون الشيء وضده صوابا كله ولقد أحسن من قال :
إثبات ضدين معا في حال أقبح ما يأتي من المحال )(1/63)
فإن قيل : إذا ثبت أن هذه الرواية باطلة عن الإمام فلماذا أبى الإمام على المنصور أن يجمع الناس على كتابه ( الموطأ ) ولم يجبه إلى ذلك
فأقول : أحسن ما وقفت عيه من الرواية ما ذكره الحافظ ابن كثير في (شرح اختصار علوم الحديث) (ص 31) وهو أن الإمام قال : ( إن الناس قد جمعوا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها )
وذلك من تمام علمه وإنصافه كما قال ابن كثير رحمه الله تعالى
فثبت أن الخلاف شر كله وليس رحمة ولكن منه ما يؤاخذ عليه الإنسان كخلاف المتعصبة للمذاهب ومنه ما لا يؤاخذ عليه كخلاف الصحابة ومن تابعهم من الأئمة حشرنا الله في زمرتهم ووفقنا لاتباعهم فظهر أن اختلاف الصحابة هو غير اختلاف المقلدة
وخلاصته :
أن الصحابة اختلفوا اضطرارا ولكنهم كانوا ينكرون الاختلاف ويفرون منه ما وجدوا إلى ذلك سبيلا
وأما المقلدة - فمع إمكانهم الخلاص منه ولو في قسم كبير منهم - فلا يتفقون ولا يسعون إليه بل يقرونه فشتان إذن بين الاختلافين
ذلك هو الفرق من جهة السبب
وأما الفرق من جهة الأثر فهو أوضح وذلك أن الصحابة رضي الله عنهم - مع اختلافهم المعروف في الفروع - كانوا محافظين أشد المحافظة على مظهر الوحدة بعيدين كل البعد عما يفرق الكلمة ويصدع الصفوف فقد كان فيهم مثلا من يرى مشروعية الجهر بالبسملة ومن يرى عدم مشروعيته (1/64)وكان فيهم من يرى استحباب رفع اليدين ومن لا يراه وفيهم من يرى نقض الوضوء بمس المرأة ومن لا يراه ومع ذلك فقد كانوا يصلون جميعا وراء إمام واحد ولا يستنكف أحد منهم عن الصلاة وراء الإمام لخلاف مذهبي
وأما المقلدون فاختلافهم على النقيض من ذلك تماما فقد كان من آثاره أن تفرق المسلمون في أعظم ركن بعد الشهادتين ألا وهو الصلاة فهم يأبون أن يصلوا جميعا وراء إمام واحد بحجة أن صلاة الإمام باطلة أو مكروهة على الأقل بالنسبة إلى المخالف له في مذهبه وقد سمعنا ذلك ورأيناه كما رآه غيرنا (1) كيف لا وقد نصت كتب بعض المذاهب المشهورة على الكراهة أو البطلان وكان من نتيجة ذلك أن تجد أربعة محاريب في المسجد الجامع يصلي فيها أئمة أربعة متعاقبين وتجد أناسا ينتظرون إمامهم بينما الإمام الآخر قائم يصلي
بل لقد وصل الخلاف إلى ما هو أشد من ذلك عند بعض المقلدين مثاله منع التزاوج بين الحنفي والشافعي ثم صدرت فتوى من بعض المشهورين عند الحنفية - وهو الملقب ب ( مفتي الثقلين ) - فأجاز تزوج الحنفي بالشافعية وعلل ذلك بقوله : ( تنزيلا لها منزلة أهل الكتاب ) ( 1 ) ومفهوم ذلك - ومفاهيم الكتب معتبرة عندهم - أنه لا يجوز العكس وهو تزوج الشافعي بالحنفية كما لا يجوز تزوج الكتابي بالمسلمة//هذان مثالان من أمثلة كثيرة توضح للعاقل الأثر السيئ الذي كان (1/65)نتيجة اختلاف المتأخرين وإصرارهم عليه بخلاف اختلاف السلف فلم يكن له أي أثر سيء في الأمة ولذلك فهم منجاة من أن تشملهم آيات النهي عن التفرق في الدين - بخلاف المتأخرين - هدانا الله جميعا إلى صراطه المستقيم ///وليت أن اختلافهم المذكور انحصر ضرره فيما بينهم ولم يتعده إلى غيرهم من أمة الدعوة إذن لهان الخطب بعض الشيء ولكنه - ويا للأسف - تجاوزهم إلى غيرهم من الكفار في كثير من البلاد والأقطار فصدوهم بسبب اختلافهم عن الدخول في دين الله أفواجا جاء في كتاب ( ظلام من الغرب ) للأستاذ الفاضل محمد الغزالي ( ص 200 ) ما نصه :
(حدث في المؤتمر الذي عقد في جامعة (برينستون) بأمريكا أن أثار أحد المتحدثين سؤالا - كثيرا ما يثار في أوساط المستشرقين والمتهمين بالنواحي الإسلامية - قال :
(بأي التعاليم يتقدم المسلمون إلى العالم ليحددوا الإسلام الذي يدعون إليه :
@أبتعاليم الإسلام كما يفهمهما السنيون
@أم بالتعاليم التي يفهمها الشيعة من إمامية أو زيدية
ثم إن كلا من هؤلاء وأولئك مختلفون فيما بينهم
وقد يفكر فريق منهم في مسألة ما تفكيرا تقدميا محدودا بينما يفكر آخرون تفكيرا قديما متزمتا
والخلاصة أن الداعين إلى الإسلام يتركون المدعوين إليه في حيرة لأنهم هم أنفسهم في حيرة )(1/66)
وفي مقدمة رسالة (هدية السلطان إلى مسلمي بلاد جابان) للعلامة (1/67)محمد سلطان المعصومي رحمه الله تعالى :
( إنه كان ورد علي سؤال من مسلمي بلاد جابان ( يعني اليابان ) من بلدة ( طوكيو ) و ( أوصاكا ) في الشرق الأقصى حاصله :
ما حقيقة دين الإسلام ثم ما معنى المذهب وهل يلزم من تشرف بدين الإسلام أن يتمذهب على أحد المذاهب الأربعة أي : أن يكون مالكيا أو حنفيا أو شافعيا أو غيرها أو لا يلزم لأنه قد وقع هنا اختلاف عظيم ونزاع وخيم حينما أراد عدة أنفار من متنوري الأفكار من رجال ( يابونيا ) أن يدخلوا في دين الإسلام ويتشرفوا بشرف الإيمان فعرضوا ذلك على جمعية المسلمين الكائنة في(طوكيو ) فقال جمع من أهل الهند : ينبغي أن يختاروا مذهب الإمام أبي حنيفة لأنه سراج الأمة
وقال جمع من أهل إندونيسيا (جاوا) : يلزم أن يكون شافعيا فلما سمع الجابانيون كلامهم تعجبوا جدا وتحيروا فيما قصدوا(1/69)
وصارت مسألة المذاهب سدا في سبيل إسلامهم )
3 - ويزعم آخرون أن معنى هذا الذي تدعون إليه من الاتباع للسنة وعدم الأخذ بأقوال الأئمة المخالفة لها ترك الأخذ بأقوالهم مطلقا والاستفادة من اجتهاداتهم وآرائهم
فأقول : إن هذا الزعم أبعد ما يكون عن الصواب بل هو باطل ظاهر البطلان كما يبدو ذلك جليا من الكلمات السابقات فإنها كلها تدل على خلافه وأن كل الذي ندعو إليه إنما هو ترك اتخاذ المذاهب دينا ونصبها مكان الكتاب والسنة بحيث يكون الرجوع إليها عند التنازع أو عند إرادة استنباط أحكام لحوادث طارئة كما يفعل متفقهة هذا الزمان وعليه وضعوا الأحكام الجديدة للأحوال الشخصية والنكاح والطلاق وغيرها دون أن يرجعوا فيها إلى الكتاب والسنة ليعرفوا الصواب منها من الخطأ والحق من الباطل وإنما على طريقة ( اختلافهم رحمة ) وتتبع الرخص والتيسير أو المصلحة - زعموا - وما أحسن قول سليمان التيمي رحمه الله تعالى:(إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله )رواه ابن عبد البر ( 2 / 91 - 92 ) وقال عقبة:(هذا إجماع لا أعلم فيه خلافا )
فهذا الذي ننكره وهو وفق الإجماع كما ترى
وأما الرجوع إلى أقوالهم والاستفادة منها والاستعانة بها على تفهم وجه الحق فيما اختلفوا فيه مما ليس عليه نص في الكتاب والسنة أو ما كان منها بحاجة إلى توضيح فأمر لا ننكره بل نأمر به ونحض عليه لأن الفائدة منه مرجوة لمن سلك سبيل الاهتداء بالكتاب والسنة (1/69)قال العلامة ابن عبد البر رحمه الله تعالى ( 2 / 172 ):(فعليك يا أخي بحفظ الأصول والعناية بها واعلم أن من عني بحفظ السنن والأحكام المنصوصة في القرآن ونظر في أقاويل الفقهاء - فجعله عونا له على اجتهاده ومفتاحا لطرائق النظر وتفسيرا لجمل السنن المحتملة للمعاني - ولم يقلد أحدا منهم تقليد السنن التي يجب الانقياد إليها على كل حال دون نظر ولم يرح نفسه مما أخذ العلماء به أنفسهم من حفظ السنن وتدبرها واقتدى بها في البحث والتفهم والنظر وشكر لهم سعيهم فيما أفادوه ونبهوا عليه وحمدهم على صوابهم الذي هو أكثر أقوالهم ولم يبرئهم من الزلل كما لم يبرؤوا أنفسهم منه فهذا هو الطالب المتمسك بما عليه السلف الصالح وهو المصيب لحظه والمعاين لرشده والمتبع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته رضي الله عنهم
ومن أعف نفسه من النظر وأضرب عما ذكرنا وعارض السنن برأيه ورام أن يردها إلى مبلغ نظره فهو ضال مضل ومن جهل ذلك كله أيضا وتقحم في الفتوى بلا علم فهو أشد عمى وأضل سبيلا )
فهذا هو الحق ما به خفاء فدعني عن بنيات الطريق
4 - ثم إن هناك وهما شائعا عند بعض المقلدين يصدهم عن اتباع السنة التي تبين لهم أن المذاهب على خلافها وهو ظنهم أن اتباع السنة يستلزم تخطئة صاحب المذهب والتخطئة معناها عندهم الطعن في الإمام ولما كان الطعن في فرد من أفراد المسلمين لا يجوز فكيف في إمام من أئمتهم
والجواب : أن هذا المعنى باطل وسببه الانصراف عن التفقه في السنة وإلا فكيف يقول ذلك المعنى مسلم عاقل ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو القائل :
(1/70)
( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد ) البخاري ومسلم فهذا الحديث يرد ذلك المعنى ويبين بوضوح لا غموض فيه أن قول القائل : ( أخطأ فلان ) معناه في الشرع : ( أثيب فلان أجرا واحدا ) فإذا كان مأجورا في رأي من خطأه فكيف يتوهم من تخطئته إياه الطعن فيه لا شك أن هذا التوهم أمر باطل يجب على كل من قام به أن يرجع عنه وإلا فهو الذي يطعن في المسلمين وليس في فرد عادي منهم بل في كبار أئمتهم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة المجتهدين وغيرهم فإننا نعلم يقينا أن هؤلاء الأجلة كان يخطئ بعضهم بعضا ويرد بعضهم على بعض ( 1 ) أفيقول عاقل : إن بعضهم كان يطعن في بعض بل لقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ أبا بكر رضي الله عنه في تأويله رؤيا كان رآها رجل فقال صلى الله عليه وسلم له : ( أصبت بعضا وأخطأت بعضا ) البخاري ومسلم فهل طعن صلى الله عليه وسلم في أبي بكر بهذه الكلمة
ومن عجيب تأثير هذا الوهم على أصحابه أنه يصدهم عن اتباع السنة المخالفة لمذهبه لأن اتباعهم إياها معناه عندهم الطعن في الإمام وأما اتباعهم إياه - ولو في خلاف السنة - فمعناه احترامه وتعظيمه ولذلك فهم يصرون على تقليده فرارا من الطعن الموهوم
ولقد نسي هؤلاء - ولا أقول : تناسوا - أنهم بسبب هذا الوهم وقعوا فيما هو شر مما منه فروا فإنه لو قال لهم قائل : إذا كان الاتباع يدل على احترام (1/71)المتبوع ومخالفته تدل على الطعن فيه فكيف أجزتم لأنفسكم مخالفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم وترك اتباعها إلى اتباع إمام المذاهب في خلاف السنة وهو معصوم والطعن فيه ليس كفرا فلئن كان عندكم مخالفة الإمام تعتبر طعنا فيه فمخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم أظهر في كونها طعنا فيه بل ذلك هو الكفر بعينه - والعياذ بالله منه - لو قال لهم ذلك قائل لم يستطيعوا عليه جوابا اللهم إلا كلمة واحدة - طالما سمعناها من بعضهم - وهي قولهم : إنما تركنا السنة ثقة بإمام المذهب وأنه أعلم بالسنة منا
وجوابنا على هذه الكلمة من وجوه يطول الكلام عليها في هذه المقدمة ولذلك فإني أقتصر على وجه واحد منها وهو جواب فاصل بإذن الله فأقول :ليس إمام مذهبكم فقط هو أعلم منكم بالسنة بل هناك عشرات - بل مئات - الأئمة هم أعلم أيضا منكم بالسنة فإذا جاءت السنة الصحيحة على خلاف مذهبكم - وكان قد أخذ بها أحد من أولئك الأئمة - فالأخذ بها - والحالة هذه - حتم لازم عندكم لأن كلمتكم المذكورة لا تنفق هنا فإن مخالفكم سيقول لكم معارضا : إنما أخذنا بهذه السنة ثقة منا بالإمام الذي أخذ بها فاتباعه أولى من اتباع الإمام الذي خالفها . وهذا بين لا يخفى على أحد إن شاء الله تعالى
ولذلك فإني أستطيع أن أقول :
إن كتابنا هذا لما جمع السنن الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في صفة صلاته فلا عذر لأحد في ترك العمل بها لأنه ليس فيه ما اتفق العلماء على تركه - حاشاهم من ذلك - بل ما من مسألة وردت فيه إلا وقد قال بها طائفة منهم ومن لم يقل (1/72)بها فهو معذور ومأجور أجرا واحدا لأنه لم يرد إليه النص بها إطلاقا أو ورد لكن بطريق لا تقوم عنده به الحجة أو لغير ذلك من الأعذار المعروفة لدى العلماء وأما من ثبت النص عنده من بعده فلا عذر له في تقليده بل الواجب اتباع النص المعصوم وذلك هو المقصود من هذه المقدمة والله عز وجل يقول : يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون [ الأنفال 24 ]
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وهو نعم المولى ونعم النصير
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
دمشق 20 / 5 / 1381 هـ محمد ناصر الدين الألباني (1/73)
استقبال الكعبة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة استقبل الكعبة في الفرض والنفل وأمر صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ل ( المسيء صلاته ) :
( البخاري ومسلم ) ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر )
( البخاري ومسلم ) و ( كان صلى الله عليه وسلم في السفر يصلي النوافل على راحلته ويوتر عليه حيث توجهت به [ شرقا وغربا ] )
( مسلم ) وفي ذلك نزل قوله تعالى : فأينما تولوا فثم وجه الله [ البقرة 115 ]
( أبو داود وابن حبان ) و ( كان - أحيانا - إذا أراد أن يتطوع على ناقته استقبل بها القبلة فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه )
( أحمد والترمذي وصححه ) و ( كان يركع ويسجد على راحلته إيماء برأسه ويجعل السجود أخفض من الركوع )
( البخاري وأحمد )و(كان إذا أراد أن يصلي الفريضة نزل فاستقبل القبلة )(1/75)( البخاري ومسلم )
وقال جابر رضي الله عنه : ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة أو سرية فأصابنا غيم فتحرينا واختلفنا في القبلة فصلى كل رجل منا على حدة فجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا فلما أصبحنا نظرناه فإذا نحن صلينا على غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم [ فلم يأمرنا بالإعادة ] وقال:(قد أجزأت صلاتكم )(البخاري ومسلم وأحمد) وكان صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس - [ والكعبة بين يديه ] - قبل أن تنزل هذه الآية : قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام [ سورة البقرة ( 296 ) ] فلما نزلت استقبل الكعبة فبينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه (1/76)الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة [ ألا ] فاستقبلوها . وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا [ واستدار إمامهم حتى استقبل بهم القبلة ] )
القيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
وكان صلى الله عليه وسلم يقف فيها قائما في الفرض والتطوع ائتمارا بقوله تعالى : وقوموا لله قانتين [ البقرة 238 ]
وأما في السفر فكان يصلي على راحلته النافلة
@وسن لأمته أن يصلوا في الخوف الشديد على أقدامهم أو ركبانا كما تقدم وذلك قوله تعالى : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين . فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون[البقرة 238](الترمذي وصححه وأحمد) و(صلى صلى الله عليه وسلم في مرض موته جالسا )(البخاري ومسلم ) وصلاها كذلك مرة أخرى قبل هذه حين ( اشتكى وصلى الناس وراءه قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فجلسوا فلما انصرف قال : ( إن كدتم آنفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم (1/77)
قعود فلا تفعلوا إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا [ أجمعون ] )
صلاة المريض جالسا (1/77)وقال عمران بن حصين رضي الله عنه : ( كانت بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :( البخاري وأبو داود وأحمد ) (صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب )
وقال أيضا : ( سألته صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال :( البخاري وأبو داود وأحمد ) ( من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما ( وفي رواية : مضطجعا ) فله نصف أجر القاعد ) . والمراد به المريض فقد قال أنس رضي الله عنه :(أحمد وابن ماجه بسند صحيح ) ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناس وهم يصلون قعودا من مرض فقال : ( إن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم )
و(عاد صلى الله عليه وسلم مريضا فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها فأخذ (1/78)عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به وقال :(الطبراني والبزار وابن السماك والبيهقي وسنده صحيح ) (صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك )
الصلاة في السفينة
(1/78)وسئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال :
( البزار والدراقطني وصححه الحاكم ) ( صل فيها قائما إلا أن تخاف الغرق )(أبو داود والحاكم وصححه هو والذهبي ) ولما أسن صلى الله عليه وسلم وكبر اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
القيام والقعود في صلاة الليل (مسلم وأبو داود )
و(كان صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا وكان إذا قرأ قائما ركع قائما وإذا قرأ قاعدا ركع قاعدا )
( البخاري ومسلم ) و ( كان أحيانا يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته (1/79)قدر ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم ركع وسجد ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك)( مسلم وأحمد ) وإنما ( صلى السبحة قاعدا في آخر حياته لما أسن وذلك قبل وفاته بعام )(النسائي وابن خزيمة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) و ( كان يجلس متربعا )
الصلاة في النعال والأمر بها(1/79)(أبو داود وابن ماجه )و(كان يقف حافيا أحيانا ومنتعلا أحيانا )
وأباح ذلك لأمته فقال :
( أبو داود والبزار وصححه الحاكم ووافقه الذهبي )(إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه ولا يؤذي بهما غيره)
وأكد عليهم الصلاة فيهما أحيانا فقال :
(أبو داود والبزار وصححه الحاكم ووافقه الذهبي )(خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم )
وكان ربما نزعهما من قدميه وهو في الصلاة ثم استمر في صلاته كما قال أبو سعيد الخدري : (1/80)(أبو داود وابن خزيمة ) ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما كان في بعض صلاته خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى الناس ذلك خلعوا نعالهم فلما قضى صلاته قال : ( ما بالكم ألقيتم نعالكم ) قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال :
( إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيها قذرا/أو قال:أذى (وفي رواية : خبثا ) فألقيتهما فإذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر في نعليه فإن رأى فيهما قذرا - أو قال : - أذى (وفي الرواية الأخرى : خبثا ) فليمسحهما وليصل فيهما )( أبو داود والنسائي وابن خزيمة ) و ( كان إذا نزعهما وضعهما عن يساره ) وكان يقول :
( أبو داود وابن خزيمة ) ( إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد وليضعهما بين رجليه )
الصلاة على المنبر
(1/80)
( البخاري ومسلم ) و ( صلى صلى الله عليه وسلم - مرة - على المنبر ( وفي رواية : أنه ذو ثلاث درجات ) ف [ قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر ] [ ثم ركع وهو عليه ] ثم رفع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد (1/81) فصنع كما صنع في الركعة الأولى ] حتى فرغ من آخر صلاته ثم أقبل على الناس فقال : (أيها الناس إني صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي)
السترة ووجوبها
(1/81)( البخاري وأحمد )و(كان صلى الله عليه وسلم يقف قريبا من السترة فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع ) (البخاري ومسلم ) و ( بين موضع سجوده والجدار ممر شاة )(ابن خزيمة ) وكان يقول : ( لا تصل إلا إلى سترة ولا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى فلتقاتله فإن معه القرين ) ( أبو داود والبزار وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ويقول : ( إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته )
و( كان/أحيانا/يتحرى الصلاة عند الاسطوانة التي في مسجده )
(1/82)( البخاري ومسلم ) و ( كان إذا صلى [ في فضاء ليس فيه شيء يستتر به ] غرز بين يديه حربة فصلى إليها والناس وراءه ) وأحيانا ( كان يعرض راحلته فيصلي إليها ) وهذا خلاف الصلاة في أعطان الإبل فإنه ( نهى عنها ) وأحيانا ( كان يأخذ الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته )(مسلم وأبو داود ) وكان يقول :(إذا وضع أحكم بين يديه مثل موخرة الرحل - فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك )( النسائي وأحمد بسند صحيح ) و(صلى - مرة - إلى شجرة )( البخاري ومسلم وأبو يعلى ) و ( كان - أحيانا - يصلي إلى السرير وعائشة رضي الله عنه مضطجعة عليه [ تحت قطيفتها ] )( ابن خزيمة في صحيحه والطبراني ) وكان صلى الله عليه وسلم لا يدع شيئا يمر بينه وبين السترة فقد ( كان يصلي إذ جاءت شاة تسعى بين يديه فساعاها حتى ألزق بطنه بالحائط [ ومرت من ورائه ] ) (1/83)( أحمد والدارقطني والطبراني بسند صحيح ) و ( صلى صلاة مكتوبة فضم يده فلما صلى قالوا : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال :
( لا إلا أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وأيم الله لولا ما سبقني إليه أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة [ فمن استطاع أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل ] )
وكان يقول :
( البخاري ومسلم ) ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره[وليدرأ ما استطاع ](وفي رواية:فليمنعه مرتين)فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان)
( البخاري ومسلم ) وكان يقول : ( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه )
ما يقطع الصلاة
(1/84)
( مسلم وأبو داود وابن خزيمة ) وكان يقول : ( يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل : المرأة [ الحائض ] والحمار والكلب الأسود ) قال أبو ذر : قلت : يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر فقال :
( الكلب الأسود شيطان )
الصلاة تجاه القبر
(1/84)
وكان ينهى عن الصلاة تجاه القبر فيقول :
( مسلم وأبو داود وابن خزيمة ) ( لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها )
النية
(1/84)
( البخاري ومسلم وغيرهما ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى )
(1/85)
التكبير
(1/85)
( مسلم وابن ماجه ) ثم كان صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بقول : ( الله أكبر ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) كما تقدم وقال له :
( الطبراني بإسناد صحيح )(إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ثم يقول : الله أكبر )(أبو داود والترمذي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) وكان يقول:(مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم)(أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي )
و ( كان يرفع صوته بالتكبير حتى يسمع من خلفه )(مسلم والنسائي )
و ( كان إذا مرض رفع أبو بكر صوته يبلغ الناس تكبيره صلى الله عليه وسلم )( أحمد والبيهقي بسند صحيح )
وكان يقول : ( إذا قال الإمام : الله أكبر فقولوا : الله أكبر )
(1/86)
رفع اليدين
(1/86)
( البخاري وأبو داود وابن خزيمة )
و(كان يرفع يديه تارة مع التكبير وتارة بعد التكبير وتارة قبله)
( أبو داود وابن خزيمة ) كان يرفعهما ممدودة الأصابع[لا يفرج بينها ولا يضمها ])( البخاري وأبو داود )
و(كان يجعلهما حذو منكبيه وربما كان يرفعهما حتى يحاذي بهما [ فروع ] أذنيه )
وضع اليمنى على اليسرى والأمر به (1/86)( مسلم وأبو داود ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى)(ابن حبان والضياء بسند صحيح )
(وكان يقول :(إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة ) (أحمد وأبو داود بسند صحيح)
(مر برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى ) (1/87)وضعهما على الصدر (1/87)( أبو داود والنسائي وابن خزيمة بسند صحيح )
و ( كان يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد )
( مالك والبخاري ) ( وأمر بذلك أصحابه ) ( النسائي والدارقطني بسند صحيح ) و ( كان - أحيانا - يقبض باليمنى على اليسرى )
( أبو داود وابن خزيمة في صحيحه )
و ( كان يضعهما على الصدر ) ( لبخاري ومسلم ) و ( كان ينهى عن الاختصار في الصلاة ) وهو الصلب الذي (1/88)كان ينهى عنه . أبو داود والنسائي
النظر إلى موضع السجود والخشوع
(1/89)
( البيهقي والحاكم )
و ( كان صلى الله عليه وسلم إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض ) ( البيهقي والحاكم وصححه )
و(لما دخل الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها)
( أبو داود وأحمد بسند صحيح ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي )(البخاري وأبو داود ) و(كان ينهى عن رفع البصر إلى السماء ) ويؤكد في النهي حتى قال :(البخاري ومسلم ) (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم ( وفي رواية : أو لتخطفن أبصارهم )(الترمذي والحاكم وصححاه ) وفي حديث آخر : ( فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ) وقال أيضا عن التلفت :(البخاري وأبو داود )(اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) (1/89)(رواه أبو داود وغيره وصححه ابن خزيمة وابن حبان ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه)(أحمد وأبو يعلى)
و(نهى عن ثلاث:عن نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب)(ابن ماجه وأحمد وصححه الهيتمي الفقيه )
وكان صلى الله عليه وسلم يقول :(صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك )(مسلم) ويقول:(ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله ) (البخاري ومسلم ومالك)
وقد(صلى صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال :(اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي (وفي رواية) : ( فإني نظرت إلى علمها في الصلاة فكاد يفتني )
(1/90)
و ( كان لعائشة ثوب فيه تصاوير ممدود إلى سهوة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليه فقال :
( البخاري ومسلم ) ( أخريه عني [ فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي ] )( البخاري ومسلم ) وكان يقول : ( لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان )
أدعية الاستفتاح
(1/90)
( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ثم كان صلى الله عليه وسلم يستفتح القراءة بأدعية كثيرة متنوعة يحمد الله تعالى فيها ويمجده ويثني عليه وقد أمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له : ( لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرأ بما تيسر من القرآن . . . )
وكان يقرأ تارة بهذا وتارة بهذا فكان يقول :
1 - ( البخاري ومسلم ) ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) وكان يقوله في الفرض
(1/91)
2 - ( مسلم وأبو عوانة وغيرهم ) ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا [ مسلما ] وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت [ سبحانك وبحمدك ] أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك [ والمهدي من هديت ] أنا بك وإليك [ لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك ] تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك ) ا
(1/92)
وكان يقوله في الفرض والنفل
3.( النسائي بسند صحيح ) مثله دون قوله : ( أنت ربي وأنا عبدك ) إلخ - ويزيد : ( اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك )
4 - ( النسائي والدارقطني بسند صحيح ) مثله أيضا إلى قوله : ( وأنا أول المسلمين ) ويزيد : ( اللهم اهدني لأحسن الأخلاق وأحسن الأعمال لا يهدي - لأحسنها إلا أنت وقني سيئ الأخلاق والأعمال لا يقي سيئها إلا أنت )
5 - ( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك )
وقال صلى الله عليه وسلم :
( ابن منده بسند صحيح والنسائي موقوفا ومرفوعا ) ( إن أحب الكلام إلى الله أن - يقول العبد : سبحانك اللهم . . . )
6 - ( أبو داود والطحاوي بسند حسن ) ( مثله ويزيد في صلاة الليل : ( لا إله إلا الله ( ثلاثا ) الله أكبر كبيرا ( ثلاثا )
(1/93)
7 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ) استفتح به رجل من الصحابة فقال صلى الله عليه وسلم :
( عجبت لها فتحت لها أبواب السماء )
8 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ) استفتح به رجل آخر فقال صلى الله عليه وسلم :
( لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها )
9 - ( البخاري ومسلم ) ( اللهم لك الحمد أنت نور السماوات الأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن [ ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ] ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وعليك توكلت وبك آمنت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت [ أنت ربنا وإليك المصير فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ] [ وما أنت أعلم به مني ] أنت المقدم وأنت المؤخر [ أنت إلهي ] لا إله إلا أنت [ ولا حول ولا قوة إلا بك ] ) (1/94)
وكان يقوله صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل كالأنواع الآتية :
10 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )
11 - ( أحمد وابن أبي شيبة ) كان يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ويقول :
( اللهم اغفر لي واهدني وارزقني [ وعافني ] ) عشرا ويقول : ( اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا )
12 - ( الطيالسي وأبو داود بسند صحيح ) ( الله أكبر [ ثلاثا ] ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة )
ثم كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله تعالى فيقول :
( أبو داود وابن ماجه والدارقطني ) ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )
(1/95)
( أبو داود والترمذي بسند حسن ) وكان أحيانا يزيد فيه فيقول : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان . . . )
( البخاري ومسلم ) ثم يقرأ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ولا يجهر بها
القراءة آية آية
(1/95)
( أبو داود والسهمي ) ( ثم يقرأ الفاتحة ويقطعها آية آية : بسم الله الرحمن الرحيم [ ثم يقف ثم يقول : ] الحمد لله رب العالمين [ ثم يقف ثم يقول : ] الرحمن الرحيم [ ثم يقف ثم يقول : ] مالك يوم الدين وهكذا إلى آخر السورة وكذلك كانت قراءته كلها يقف على رؤوس الآي ولا يصلها بما بعدها
( تمام الرائزي وابن أبي داود في ( المصاحف ) وكان تارة يقرؤها : ملك يوم الدين
(1/96)
ركنية الفاتحة وفضائلها
(1/)
وكان يعظم من شأن هذه السورة فكان يقول :
( البخاري ومسلم ) ( لا صلاة لمن لا يقرأ [ فيها ] بفاتحة الكتاب [ فصاعدا ] )
( الدارقطني وصححه وابن حبان ) وفي لفظ : ( لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب ) وتارة يقول :
( مسلم وأبو عوانة ) ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام ) . ويقول :
( مسلم وأبو عوانة ومالك ) ( قال الله تبارك وتعالى : قسمت الصلاة - يعني الفاتحة - بيني وبين عبدي نصفين : فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( اقرؤوا : يقول العبد : الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالى : حمدني عبدي ويقول العبد : الرحمن الرحيم يقول الله : أثنى علي عبدي ويقول العبد : مالك يوم الدين يقول الله تعالى : مجدني عبدي يقول العبد : إياك نعبد وإياك نستعين [ قال ] : فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين [ قال ] : فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل )
(1/97)
( النسائي والحاكم ) وكان يقول : ( ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني [ والقرآني العظيم الذي أوتيته ] )
( البخاري ) وأمر صلى الله عليه وسلم ( المسيء صلاته ) أن يقرأ بها في صلاته ( أبو داود وابن خزيمة والحاكم وغيرهم ) وقال لمن لم يستطع حفظها : ( قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )
( أبو داود والترمذي وحسنه ) وقال للمسيئ صلاته : ( فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد الله وكبره وهلله )
نسخ القراءة وراء الإمام في الجهرية
(1/)
( البخاري ) وكان قد أجاز للمؤتمين أن يقرؤوا بها وراء الإمام في الصلاة الجهرية حيث كان ( في صلاة الفجر فقرأ فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال :
( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ) قلنا نعم هذا يا رسول الله قال :
(1/98)
( لا تفعلوا إلا [ أن يقرأ أحدكم ] بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها )
( مالك والحميدي والبخاري في جزئه ) ثم نهاهم عن القراءة كلها في الجهرية وذلك حينما ( انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ( وفي رواية : أنها صلاة الصبح ) فقال :
( هل قرأ معي منكم أحد آنفا ) فقال رجل : نعم أنا يا رسول الله فقال : إني أقول : ( ما لي أنازع ) . [ قال أبو هريرة : ] فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة - حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وقرؤوا في أنفسهم سرا فيما لا يجهر فيه الإمام ] )
وجعل الإنصات لقراءة الإمام من تمام الائتمام به فقال :
( مسلم وأبو عوانة ) ( إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا )
(1/99)
كما جعل الاستماع له مغنيا عن القراءة وراءه فقال :
( ابن أبي شيبة والدارقطني ) ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ) هذا في الجهرية
وجوب القراءة في السرية
(1/)
( ابن ماجة بسند صحيح ) وأما في السرية فقد أقرهم على القراءة فيها فقال جابر : ( كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الآخريين بفاتحة الكتاب )
( مسلم وأبو عوانة ) وإنما أنكر التشويش عليه بها وذلك حين ( صلى الظهر بأصحابه فقال : ( أيكم قرأ سبح اسم ربك الأعلى ) فقال رجل : أنا [ ولم أرد بها إلا الخير ] . فقال : ( قد عرفت أن رجلا خالجنيها )
( البخاري ) وفي حديث آخر : ( كانوا يقرؤون خلف النبي صلى الله عليه وسلم [ فيجهرون به ] فقال : ( خلطتم علي القرآن )
( البخاري في ( أفعال العباد ) بسند صحيح ) وقال : ( إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن )
(1/100)
( الترمذي والحاكم بسند صحيح ) وكان يقول : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول : الم حرف ولكن ( ألف ) حرف و ( لام ) حرف و ( ميم ) حرف )
التأمين وجهر الإمام به
(1/)
( البخاري في جزء القراءة ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى من قراءة الفاتحة قال : ( آمين ) يجهر ويمد بها صوته )
( البخاري ومسلم ) وكان يأمر المقتدين بالتأمين بعيد تأمين الإمام فيقول : ( إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين [ فإن الملائكة تقول : آمين وإن الإمام يقول : آمين ] ( وفي لفظ : إذا أمن الإمام فأمنوا ) فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة ( وفي لفظ آخر : إذا قال أحدكم في الصلاة : آمين والملائكة في السماء : آمين فوافق إحداهما الآخر ) غفر له ما تقدم من ذنبه )
(1/101)
( مسلم وأبو عوانة )وفي حديث آخر :(فقولوا:آمين يجبك الله )
( البخاري في الأدب المفرد ) ( وكان يقول : ( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين [ خلف الإمام ] )
قراءته صلى الله عليه وسلم بعد الفاتحة
(1/)
ثم كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بعد الفاتحة سورة غيرها وكان يطيلها أحيانا ويقصرها أحيانا لعارض سفر أو سعال أو مرض أو بكاء صبي كما قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( جوز صلى الله عليه وسلم ذات يوم في الفجر ) ( وفي حديث آخر : صلى الصبح فقرأ بأقصر سورتين في القرآن ) فقيل : يا رسول الله لم جوزت قال :
( أحمد بسند صحيح ) ( سمعت بكاء صبي فظننت أن أمه معنا تصلي فأردت أن أفرغ له أمه )
(1/102)
( البخاري ومسلم ) وكان يقول : ( إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه )
وكان يبتدئ من أول السورة ويكملها في أغلب أحواله
( ابن أبي شيبة وأحمد ) ويقول : ( أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود )
( ابن نصر والطحاوي بسند صحيح ) ( وفي لفظ : ( لكل سورة ركعة )
( أحمد وأبو يعلى ) وكان تارة يقسمها في ركعتين وتارة يعيدها كلها في الركعة الثانية
وكان أحيانا يجمع في الركعة الواحدة بين السورتين أو أكثر
(1/103)
( البخاري تعليقا والترمذي موصولا وصححه ) ( وقد ( كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد ( قباء ) وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح ب قل هو الله أحد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه أصحابه فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى فقال : ما أنا بتاركها إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت وإن كرهتم تركتكم وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال :
( يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ) . فقال : إني أحبها . فقال :
( حبك إياها أدخلك الجنة )
جمعه صلى الله عليه وسلم بين النظائر وغيرها في الركعة
(1/)
( البخاري ومسلم ) و ( كان يقرن بين النظائر من المفصل فكان يقرأ سورة : الرحمن ( 55 : 78 ) والنجم ( 53 : 62 ) واقتربت ( 54 - 55 ) والحاقة ( : 69 - 52 ) في ركعة والطور ) 52 : 49 ) و
(1/104)
الذاريات ( : 51 : 60 ) في ركعة وإذا وقعت ( : 56 : 69 ) ون ( : 68 : 52 ) في ركعة وسأل سائل ( : 70 : 44 ) والنازعات ( : 79 : 46 ) في ركعة وويل للمطففين ( : 83 : 36 ) وعبس ( : 80 : 42 ) في ركعة والمدثر ( : 74 : 56 ) والمزمل ( 73 : 20 : ) في ركعة وهل أتى ( : 76 : 31 ) ولا أقسم بيوم القيامة ( : 75 : 40 ) في ركعة وعم يتساءلون ( : 78 40 ) والمرسلات ( : 77 : 50 ) في ركعة والدخان ( : 59 : 44 ) وإذا الشمس كورت ( : 81 : 29 ) في ركعة )
( مسلم والطحاوي ) وكان أحيانا يجمع بين السور من السبع الطوال ك البقرة والنساء وآل عمران في ركعة واحدة من صلاة الليل كما سيأتي وكان يقول :
( أفضل الصلاة طول القيام )
( أبو داود والبيهقي بسند صحيح ) ( و ( كان إذا قرأ : أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال : سبحانك فبلى وإذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال : ( سبحان ربي الأعلى )
(1/105)
جواز الاقتصار على الفاتحة
(1/)
( ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي بسند جيد ) و ( كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء [ الآخرة ] ثم يرجع فيصلي بأصحابه فرجع ذات ليلة فصلى بهم وصلى فتى من قومه [ من بني سلمة يقال له : سليم ] فلما طال على الفتى [ انصرف ف ] صلى [ في ناحية المسجد ] وخرج وأخذ بخطام بعيره وانطلق فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال إن هذا به لنفاق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع وقال الفتى : وأنا لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع . فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى : يا رسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطيل علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أفتان أنت يا معاذ ) وقال للفتى : ( كيف تصنع أنت يا ابن أخي إذا صليت ) . قال : أقرأ بفاتحة الكتاب وأسأل الله الجنة وأعوذ به من النار وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إني ومعاذ حول هاتين أو نحو ذا ) قال : فقال الفتى : ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم وقد خبروا أن العدو قد أتوا . قال : فقدموا فاستشهد الفتى فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ :
( ما فعل خصمي وخصمك ) . قال : يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد ) (1/106)يتبع ان شاء الله
الجزء الثاني
**************************==***********************************
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها **

تابع للصفحة السابقة
جواز الاقتصار على الفاتحة
(1/) ( ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي بسند جيد ) و ( كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء [ الآخرة ] ثم يرجع فيصلي بأصحابه فرجع ذات ليلة فصلى بهم وصلى فتى من قومه [ من بني سلمة يقال له : سليم ] فلما طال على الفتى [ انصرف ف ] صلى [ في ناحية المسجد ] وخرج وأخذ بخطام بعيره وانطلق فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال إن هذا به لنفاق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع وقال الفتى : وأنا لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع . فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى : يا رسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطيل علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أفتان أنت يا معاذ ) وقال للفتى : ( كيف تصنع أنت يا ابن أخي إذا صليت ) . قال : أقرأ بفاتحة الكتاب وأسأل الله الجنة وأعوذ به من النار وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إني ومعاذ حول هاتين أو نحو ذا ) قال : فقال الفتى : ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم وقد خبروا أن العدو قد أتوا . قال : فقدموا فاستشهد الفتى فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ :
( ما فعل خصمي وخصمك ) . قال : يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد )
(1/106)
الجهر والإسرار في الصلوات الخمس وغيرها (1/)
وكان صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة في صلاة الصبح وفي الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء ويسر بها في الظهر والعصر والثالثة من المغرب والأخريين من العشاء ( البخاري وأبو داود )
وكانوا يعرفون قراءته فيما يسر به باضطراب لحيته
( البخاري ومسلم ) وبإسماعه إياهم الآية أحيانا ( البخاري وأبو داود )
وكان يجهر بها أيضا في صلاة الجمعة والعيدين والاستسقاء(البخاري ومسلم ) والكسوف (1/107)
الجهر والإسرار في القراءة في صلاة الليل
( البخاري ومسلم ) وأما في صلاة الليل فكان تارة يسر وتارة يجهر ( أبو داود والترمذي ) و ( كان إذا قرأ وهو في البيت يسمع قراءته من في الحجرة )
( النسائي والترمذي )
و ( كان ربما رفع صوته أكثر من ذلك حتى يسمعه من كان على عريشه ) . ( أي خارج الحجرة ) ( أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي )
وبذلك أمر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وذلك حينما ( خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ومر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض من صوتك ) . قال : قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر : ( مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك ) . فقال : يا رسول الله أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا ) وقال لعمر : ( اخفض من صوتك شيئا ) (1/108) ( أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي )
وكان يقول : ( الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة )
ما كان يقرؤه صلى الله عليه وسلم في الصلوات
وأما ما كان يقرؤه صلى الله عليه وسلم في الصلوات من السور والآيات فإن ذلك يختلف باختلاف الصلوات الخمس وغيرها وهاك تفصيل ذلك مبتدئين بالصلاة الأولى من الخمس :
1 - صلاة الفجر :
( النسائي وأحمد بسند صحيح ) كان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بطوال المفصل ف ( كان - أحيانا - يقرأ : الواقعة ( : 56 : 96 ) ونحوها من السور في الركعتين )
( البخاري ومسلم ) وقرأ من سورة الطور ( : 52 : 49 ) وذلك في حجة الوداع
( مسلم والترمذي ) ( و ( كان - أحيانا - يقرأ : ق والقرآن المجيد ( 50 45 : ) ونحوها في [ الركعة الأولى ] )
( مسلم وأبو داود )
و ( كان - أحيانا - يقرأ بقصار المفصل ك إذا الشمس كورت ( : 81 15 ) (1/109) ( أبو داود والبيهقي بسند صحيح )
و ( قرأ مرة : إذا زلزلت ( 99 : 8 : ) في الركعتين كلتيهما حتى قال الراوي : فلا أدري أنسي رسول الله أم قرأ ذلك عمدا )( أبو داود وابن خزيمة )
و( قرأ - مرة - في السفر قل أعوذ برب الفلق( : 113 : 5)وقل أعوذ برب الناس(: 114 : 6 )
وقال لعقبة بن عامر رضي الله عنه :( أبو داود وأحمد بسند صحيح ) ( اقرأ في صلاتك المعوذتين [ فما تعوذ متعوذ بمثلهما ]( البخاري ومسلم ) وكان أحيانا يقرأ بأكثر من ذلك ف ( كان يقرأ ستين آية فأكثر ) قال في بعض رواته : لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما( النسائي وأحمد والبزار بسند جيد ) و ( كان يقرأ بسورة الروم)( : 30 : 60 ) ( أحمد بسند صحيح ) و - أحيانا - بسورة يس ( 36 : 83 : )
ومرة ( صلى الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين ( 23 : 118 : )(1/110)
( البخاري ومسلم ) حتى جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى . شك بعض الرواة - أخذته سعلة فركع )( أحمد وأبو يعلى ) و ( كان - أحيانا - يؤمهم فيها ب الصافات ( : 77 : 128 )( البخاري ومسلم )
و ( كان يصليها يوم الجمعة ب ألم تنزيل السجدة ( 32 : 30 : ) [ في الركعة الأولى وفي الثانية ] ب هل أتى على الإنسان ( : 31 : 76 )
( البخاري ومسلم )
و ( كان يطول في الركعة الأولى ويقصر في الثانية )
القراءة في سنة الفجر
( أحمد بسند صحيح ) وأما قراءته في ركعتي سنة الفجر فكانت خفيفة جدا
( البخاري ومسلم ) حتى إن عائشة رضي الله عنه كانت تقول : ( هل قرأ فيها بأم الكتاب ) ( مسلم وابن خزيمة والحاكم )
و ( كان - أحيانا - يقرأ بعد الفاتحة في الأولى منهما آية ( : 2 : 136 ) : قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا إلى آخر الآية وفي الأخرى ( : 3 : 64 ) : قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلى آخرها ) (1/111)( مسلم وأبو داود )
و ( ربما قرأ بدلها ( 23 : 52 : ) : فلما أحس عيسى منهم الكفر إلى آخر الآية )
( مسلم وأبو داود ) ( وأحيانا يقرأ : قل يا أيها الكافرون ( 109 : 6 : ) في الأولى وقل هو الله أحد ( 112 : 4 : ) في الأخرى ( ابن ماجه وابن خزيمة ) وكان يقول : ( نعم السورتان هما ) ( ابن حبان في صحيحه ) و ( سمع رجلا يقرأ السورة الأولى في الركعة الأولى فقال : [ ( هذا عبد آمن بربه ) ثم قرأ السورة الثانية الأخرى فقال : ( هذا عبد عرف ربه ) ] )
- صلاة الظهر :
( البخاري ومسلم ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين ب فاتحة الكتاب وسورتين ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية )
( مسلم والبخاري في ( جزء القراءة ) وكان أحيانا يطيلها حتى أنه ( كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضى حاجته [ ثم يأتي منزله ] ثم يتوضأ ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى مما يطولها )
( أبو داود بسند صحيح ) و ( كانوا يظنون أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى ) (1/112) ( أحمد ومسلم ) و ( كان يقرأ في كل من الركعتين قدر ثلاثين آية قدر قراءة ألم تنزيل السجدة ( 22 : 30 : ) وفيها الفاتحة )
( أبو داود والترمذي وصححه ) وأحيانا ( كان يقرأ ب السماء والطارق والسماء ذات البروج والليل إذا يغشى ونحوها من السور ) ( ابن خزيمة في صحيحه ) وربما ( قرأ : إذا السماء انشقت ونحوها )( البخاري وأبو داود ) و ( كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته )
قراءته صلى الله عليه وسلم آيات بعد الفاتحة في الأخيرتين
( أحمد ومسلم ) و ( كان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر النصف قدر خمس عشرة آية )( البخاري ومسلم ) ( وربما اقتصر فيها على الفاتحة )(1/113)
وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة
( أبو داود وأحمد بسند قوي ) وقد أمر ( المسيء صلاته ) بقراءة الفاتحة في كل ركعة حيث قال له بعد أن أمره بقراءتها في الركعة الأولى :( البخاري ومسلم ) ( ثم افعل ذلك في صلاتك كلها )( أحمد بسند جيد ) ( وفي رواية : ( في كل ركعة )( البخاري ومسلم ) و ( كان يسمعهم الآية أحيانا )( ابن خزيمة في صحيحه ) و ( كانوا يسمعون منه النغمة ب سبح اسم ربك الأعلى ( : 87 : 19 ) وهل أتاك حديث الغاشية ( 26 : 88 : ) ( البخاري والترمذي وصححه ) و(كان أحيانا يقرأ ب(والسماء ذات البروج ) ( : 85 : 22 ) وب والسماء والطارق ( : 86 : 17 ) ونحوهما من السور )( مسلم والطيالسي ) و ( أحيانا يقرأ ب والليل إذا يغشى ( : 92 : 21 ) ونحوها )
3 - صلاة العصر :
و ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الأوليين ب فاتحة الكتاب (1/114) (البخاري ومسلم ) وسورتين ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية )( أبو داود بسند صحيح ) و ( كانوا يظنون أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة )
و ( كان يقرأ في كل منهما قدر خمس عشرة آية قدر نصف ما يقرأ في كل من الركعتين الأوليين في الظهر ) ( أحمد ومسلم ) و ( كان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر نصفهما ) ( البخاري ومسلم ) و ( كان يقرأ فيهما ب فاتحة الكتاب )( البخاري ومسلم ) و (كان يسمعهم الآية أحيانا )ويقرأ بالسور التي ذكرناها في ( صلاة الظهر )
4 - صلاة المغرب :
(البخاري ومسلم ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها - أحيانا - بقصار المفصل)
(النسائي وأحمد بسند صحيح ) حتى إنهم ( كانوا إذا صلوا معه وسلم بهم انصرف أحدهم وإنه ليبصر مواقع نبله )( الطيالسي وأحمد بسند صحيح ) و ( قرأ في سفر ب والتين والزيتون ( 95 : 8 : ) في الركعة الثانية )وكان أحيانا يقرأ بطوال المفصل وأوساطه ف ( كان تارة يقرأ (1/115) ( صحيح ) ب الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ( : 47 : 38 )( البخاري ومسلم ) وتارة ب والطور ( : 52 : 49 )( البخاري ومسلم ) وتارة ب والمرسلات ( 77 : 50 : ) قرأ بها في آخر صلاة صلاها صلى الله عليه وسلم ( البخاري ) و ( كان أحيانا يقرأ بطولى الطوليين : [ الأعراف ] 206 : 7[ في الركعتين ] )
القراءة في سنة المغرب
( أحمد والنسائي والمقدسي ) وأما سنة المغرب البعدية ف ( كان يقرأ فيها : قل يا أيها الكافرون ( : 6 : 109 ) وقل هو الله أحد ( 112 4 : )
5 - صلاة العشاء
( صحيح ) ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من وسط المفصل )
(1/116)( أحمد والترمذي وحسنه ) ف ( كان تارة يقرأ ب والشمس وضحاها ( : 91 : 15 ) وأشباهها من السور )( البخاري ومسلم ) و ( تارة ب إذا السماء انشقت ( 84 : 25 : ) وكان يسجد بها )( البخاري ومسلم ) و ( قرأ - مرة - في سفر ب التين والزيتون ( : 95 : 8 ) [ في الركعة الأولى ] )ونهى عن إطالة القراءة فيها وذلك حين ( صلى معاذ بن جبل لأصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل من الأنصار فصلى فأخبر معاذ عنه فقال : إنه منافق . ولما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :( البخاري ومسلم والنسائي ) ( أتريد أن تكون فتانا يا معاذ إذا أممت الناس فأقرأ ب والشمس وضحاها ( 91 : 15 : ) وسبح اسم ربك الأعلى ( : 77 : 19 ) واقرأ باسم ربك ( : 96 : 19 ) ووالليل إذا يغشى ( : 92 : 21 )[فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة ] )
6 - صلاة الليل :
( صحيح ) ( وكان صلى الله عليه وسلم ربما جهر بالقراءة فيها وربما أسر يقصر القراءة فيها (1/117) تارة ويطيلها أحيانا ويبالغ في إطالتها أحيانا أخرى حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :( البخاري ومسلم ) ( صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء قيل : وما هممت قال : هممت أن أقعد وأذر النبي صلى الله عليه وسلم )
وقال حذيفة بن اليمان :( مسلم والنسائي ) ( صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت : يصلي بها في [ ركعتين ] فمضى فقلت : يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع . . . ) الحديث ( صححه الحاكم ووافقه الذهبي ) و ( قرأ ليلة وهو وجع السبع الطوال )
( صحيح ) و ( كان - أحيانا - يقرأ في كل ركعة بسورة منها )( مسلم وأبو داود ) و ( ما علم أنه قرأ القرآن كله في ليلة [ قط ] ) بل إنه لم يرض ذلك لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه حين قال له : (1/118)
( البخاري ومسلم ) ( اقرأ القرآن في كل شهر ) قال : قلت : إني أجد قوة . قال : ( فاقرأه في عشرين ليلة ) قال : قلت : إني أجد قوة . قال : ( فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك )
( النسائي الترمذي وصححه ) ثم ( رخص له أن يقرأه في خمس )
( البخاري وأحمد ) ثم ( رخص له أن يقرأه في ثلاث )
ونهاه أن يقرأه في أقل من ذلك وعلل ذلك في قوله له :
( أحمد بسند صحيح ) من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه ) . وفي لفظ :
( الدارمي والترمذي ) ( لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) ثم في قوله له :
( أحمد وابن حبان في صحيحه ) ( فإن لكل عابد شرة ولكل شرة فترة فإما إلى سنة وإما إلى بدعة فمن كانت إلى سنة فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك )
(1/119)
( ابن سعد وأبو الشيخ في أخلاق النبي ) ولذلك ( كان صلى الله عليه وسلم لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث )
( الدارمي والحاكم وصححه ) وكان يقول : ( من صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين )
( أحمد وأبو داود بسند صحيح ) و ( كان يقرأ في كل ليلة ب بني إسرائيل ( 17 : 111 : ) والزمر ( 75 : 39 : )
( الدارمي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) وكان يقول : ( من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين )
( البخاري وأبو داود ) و ( كان - أحيانا - يقرأ في كل ركعة قدر خمسين آية أو أكثر )
( أحمد وأبو داود بسند صحيح ) وتارة ( يقرأ قدر يا أيها المزمل
( : 73 : 20 )
( مسلم وأبو داود ) و ( ما كان صلى الله عليه وسلم يصلي الليل كله ) . إلا نادرا
( النسائي وأحمد وصححه الترمذي ) فقد ( راقب عبد الله
(1/120)
ابن خباب بن الأرت - وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الليلة كلها ( وفي لفظ : في ليلة صلاها كلها ) حتى كان مع الفجر فلما سلم من صلاته قال له خباب : يا رسول الله بأبي أنت وأمي لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها فقال :
( أجل إنها صلاة رغب ورهب [ وإني ] سألت ربي عز وجل ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة : سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا ( وفي لفظ : أن لا يهلك أمتي بسنة ) فأعطانيها وسألت ربي عز وجل أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا فأعطانيها وسألت ربي أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها )
( النسائي وابن خزيمة وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) و ( قام ليلة بآية يرددها حتى أصبح وهي : إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( : 5 : 118 ) [ بها يركع وبها يسجد وبها يدعو ] [ فلما أصبح قال له أبو ذر رضي الله عنه : يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها ] [ وتدعو بها ] [ وقد علمك الله القرآن كله ] [ لو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه ] [ قال :
( إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله شيئا ) ] (1/121) و ( قال له رجل : يا رسول الله إن لي جارا يقوم الليل ولا يقرأ إلا قل هو الله أحد ( : 112 : 4 ) [ يرددها ] [ لا يزيد عليها ] - كأنه يقللها - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحمد والبخاري ) ( والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن )
7 - صلاة الوتر :
( النسائي والحاكم وصححه ) ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى سبح اسم ربك الأعلى ( : 87 : 19 ) وفي الثانية قل يا أيها الكافرون ( : 109 : 6 ) وفي الثالثة قل هو الله أحد ( : 112 : 4 ) ( الترمذي وأبو العباس وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) وكان يضيف إليها أحيانا : قل أعوذ برب الفلق ( 113 : 5 : ) وقل أعوذ برب الناس ( : 114 : 6 ) ( النسائي وأحمد بسند صحيح ) ومرة : ( قرأ في ركعة الوتر بمائة آية من النساء ( : 4 : 176 ) ( أحمد وابن نصر وابن حبان بسند حسن صحيح ) وأما الركعتان بعد الوتر فكان يقرأ فيهما إذا زلزلت الأرض (1/122) ( 99 : 8 : ) وقل يا أيها الكافرون
8 - صلاة الجمعة : ( مسلم وأبو داود ) ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ - أحيانا - في الركعة الأولى بسورة الجمعة ( : 62 : 11 ) وفي الأخرى : إذا جاءك المنافقون ( 63 : 11 : ) وتارة يقرأ - بدلها - : هل أتاك حديث الغاشية ( : 88 : 26 )
( مسلم وأبو داود ) وأحيانا ( يقرأ في الأولى : سبح اسم ربك الأعلى ( : 87 : 19 ) وفي الثانية : هل أتاك )
9 - صلاة العيدين :
( مسلم وأبو داود ) ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ - أحيانا - في الأولى سبح اسم ربك الأعلى وفي الأخرى : هل أتاك )
( مسلم وأبو داود ) و - أحيانا ( يقرأ فيهما ب ق والقرآن المجيد ( : 50 : 45 ) واقتربت الساعة ( : 54 : 55 )
10 - صلاة الجنازة :
( البخاري وأبو داود والنسائي ) ( السنة أن يقرأ فيها ب فاتحة الكتاب [ وسورة ] ) و (1/123)( النسائي والطحاوي بسند صحيح ) ( يخافت فيها مخافتة بعد التكبيرة الأولى )
ترتيل القرآءة وتحسين الصوت بها
( أبو داود وأحمد بسند صحيح ) وكان صلى الله عليه وسلم - كما أمره الله تعالى - يرتل القرآن ترتيلا لا هذا ولا عجلة بل قراءة ( مفسرة حرفا حرفا )( مسلم ومالك ) حتى ( كان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها )( أبو داود والترمذي وصححه ) وكان يقول : ( يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ) ( البخاري وأبو داود ) و ( كان يمد قراءته ( عند حروف المد ) فيمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم ) . ونضيد ( البخاري ) وأمثالها
وكان يقف على رؤوس الآي كما سبق بيانه
( البخاري ومسلم ) و ( كان - أحيانا - يرجع صوته كما فعل يوم فتح مكة وهو على ناقته يقرأ سورة الفتح ( : 48 : 29 ) [ قراءة لينة ] وقد حكى عبد الله
(1/124)
ابن مغفل ترجيعه هكذا ( آ آ آ )
وكان يأمر بتحسين الصوت بالقرآن فيقول :
( البخاري تعليقا ) ( زينوا القرآن بأصواتكم[فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا])
( صحيح ) ويقول : ( إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله ) وكان يأمر بالتغني بالقرآن فيقول :
( الدارمي وأحمد بسند صحيح ) ( تعلموا كتاب الله وتعاهدوه واقتنوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد من المخاض في العقل ) ( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ويقول : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن )
(1/125) ( البخاري ومسلم ) ويقول : ( ما أذن الله لشيء ما أذن ( وفي لفظ : كأذنه ) لنبي [ حسن الصوت ( وفي لفظ : حسن الترنم ) ] يتغنى بالقرآن [ يجهر به ] )
وقال لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه :
( البخاري ومسلم ) ( لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود ) [ فقال أبو موسى : لو علمت مكانك لحبرت لك - يريد تحسين الصوت - تحبيرا ] (1/127)
الفتح على الإمام
( أبو داود وابن حبان والطبراني ) وسن صلى الله عليه وسلم الفتح على الإمام إذا لبست عليه القراءة فقد ( صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي : ( أصليت معنا ) قال : نعم قال : ( فما منعك [ أن تفتح علي ] )
الاستعاذة والتفل في الصلاة لدفع الوسوسة ( مسلم وأحمد ) وقال له عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ذاك شيطان يقال له : خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا ) قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني
الركوع
( صحيح ) ثم كان صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من القراءة سكت سكتة ثم رفع يديه على الوجوه المتقدمة في ( تكبيرة الافتتاح ) وكبر وركع
(1/128)
وأمر بهما ( المسيء صلاته ) فقال له :( أبو داود والنسائي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ( إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله . . . ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ثم يكبر ويركع [ ويضع يديه على ركبتيه ] حتى تطمئن مفاصله وتسترخي . . ) . الحديث
صفة الركوع
( صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يضع كفيه على ركبتيه ) البخاري وأبو داود و ( كان يأمرهم بذلك ) . وأمر به أيضا ( المسيء صلاته ) كما مر آنفا
( البخاري وأبو داود ) و ( كان يمكن يديه من ركبتيه [ كأنه قابض عليهما ] )
و ( كان يفرج بين أصابعه ) وأمر به ( المسيء صلاته ) فقال :
(1/129)
( ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ) ( إذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك ثم فرج بين أصابعك ثم امكث حتى يأخذ كل عضو مأخذه )
( الترمذي وصححه ابن خزيمة ) و ( كان يجافي وينجي مرفقيه عن جنبيه )
( البيهقي بسند صحيح والبخاري ) و ( كان إذا ركع بسط ظهره وسواه ) حتى لو صب عليه الماء لاستقر ) الطبراني وعبد بن أحمد في زوائد المسند وابن ماجة وقال ل ( المسيء صلاته ) :
( أحمد وأبو داود بسند صحيح ) ( فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك )
( صحيح ) و ( كان لا يصب رأسه ولا يقنع ) ولكن بين ذلك
وجوب الطمأنينة في الركوع
(1/)
و ( كان يطمئن في ركوعه ) وأمر به ( المسيء صلاته ) كما سلف أول الفصل السابق
وكان يقول : ( أتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني
(1/130)
لأراكم من بعد ظهري إذا ما ركعتم وما سجدتم )
و ( رأى رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال :
( أبو يعلى في مسنده والبيهقي والطبراني وصححه ابن خزيمة ) ( لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد [ ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم ] مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع الذي يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا )
( حديث حسن ) وقال أبو هريرة رضي الله عنه : ( نهاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن أنقر في صلاتي نقر الديك وأن ألتفت التفات الثعلب وأن أقعي كإقعاء القرد )
( ابن أبي شيبة والطبراني وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) وكان يقول : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ) . قالوا : يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال : ( لا يتم ركوعها وسجودها )
و ( كان يصلي فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما انصرف قال :
(1/131)
( ابن أبي شيبة وابن ماجة وأحمد بسند صحيح ) ( يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود )
أذكار الركوع
وكان يقول في هذا الركن أنواعا من الأذكار والأدعية تارة بهذا وتارة بهذا :
1 - ( أحمد وأبو داود وابن ماجة والدارقطني ) ( سبحان ربي العظيم ( ثلاث مرات )
وكان - أحيانا - يكررها أكثر من ذلك
وبالغ مرة في تكرارها في صلاة الليل حتى كان ركوعة قريبا من قيامه وكان يقرأ فيه ثلاث سورة من الطوال : البقرة والنساء وآل عمران يتخللها دعاء واستغفار كما سبق في ( صلاة الليل ) (1/132)
2 - ( صحيح ) ( سبحان ربي العظيم وبحمده ( ثلاثا )
3 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( سبوح قدوح رب الملائكة والروح )
4 - ( البخاري ومسلم ) ( سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي . وكان يكثر - منه - في ركوعه وسجوده يتأول القرآن )
5 - ( النسائي بسند صحيح ) اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت [ أنت ربي ] خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي ( وفي رواية وعظامي ) وعصبي [ وما استقلت به قدمي لله رب العالمين ] )
6 - ( مسلم وأبو عوانة والطحاوي والدار قطني ) ( اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين )
7 - ( أبو داود والنسائي بسند صحيح ) ( سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) وهذا قاله في صلاة الليل (1/133)
إطالة الركوع
( البخاري ومسلم ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يجعل ركوعه وقيامه بعد الركوع وسجوده وجلسته بين السجدتين قريبا من السواء )
النهي عن قراءة القرآن في الركوع
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان ينهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود )
( مسلم وأبو عوانة ) وكان يقول : ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم )
الاعتدال من الركوع وما يقول فيه
( البخاري ومسلم ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم يرفع صلبه من الركوع قائلا : ( سمع الله لمن حمده )
( أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له : ( لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى . . . يكبر . . . ثم يركع . . . ثم يقول : سمع الله لمن حمده حتى يستوي قائما )
( البخاري وأبو داود ) وكان إذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه
( البخاري وأبو داود ) ثم ( كان يقول وهو قائم : ( ربنا [ و ] لك الحمد )
وأمر بذلك كل مصل مؤتما أو غيره فقال :
( صلوا كما رأيتموني أصلي )
( مسلم وأبو عوانة وأحمد وأبو داود ) وكان يقول : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به . . وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ( [ اللهم ] ربنا ولك الحمد ) يسمع الله لكم فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : سمع الله لمن حمده ) (1/135) ( البخاري ومسلم وصححه الترمذي ) وعلل الأمر بذلك في حديث آخر بقوله : ( فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه )
وكان يرفع يديه عند هذا الاعتدال على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام ويقول - وهو قائم - كما مر آنفا :
1 - ( البخاري ومسلم ) ( ربنا ولك الحمد )
وتارة يقول :
2 - ( البخاري ومسلم ) ( ربنا لك الحمد )
وتارة يضيف إلى هذين اللفظين قوله :
3 - و4 - البخاري وأحمد ( اللهم )( البخاري ومسلم ) وكان يأمر بذلك فيقول : ( إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) (1/136)
وكان تارة يزيد على ذلك إما :
5 .( مسلم وأبو عوانة )(ملء السماوات وملء الأرض ومل ما شئت من شيء بعد)
وإما :
6 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( ملء السماوات و [ ملء ] الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ) وتارة يضيف إلى ذلك قوله :
7 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )
وتارة تكون الإضافة :
8 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد [ اللهم ] لا مانع لما أعطيت [ ولا معطي لما منعت ] ولا ينفع ذا الجد منك الجد )
وتارة يقول في صلاة الليل :
9 - ( أبو داود والنسائي بسند صحيح ) ( لربي الحمد لربي الحمد ) يكرر ذلك حتى كان قيامه نحوا من ركوعه الذي كان قريبا من قيامه الأول وكان قرأ فيه سورة البقرة )
(1/137)
10 - ( ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه [ مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى ] )
قاله رجل كان يصلي وراءه صلى الله عليه وسلم بعدما رفع صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة وقال : ( سمع الله لمن حمده ) فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من المتكلم آنفا ) فقال الرجل : أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مالك والبخاري وأبو داود ) ( لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا )
إطالة هذا القيام ووجوب الاطمئنان فيه
(1/)
( البخاري ومسلم ) وكان صلى الله عليه وسلم يجعل قيامه هذا قريبا من ركوعه كما تقدم بل ( كان يقوم أحيانا حتى يقول القائل : ( قد نسي [ من طول ما يقوم ] )
وكان يأمر بالاطمئنان فيه فقال ل ( المسيء صلاته ) :
( البخاري ومسلم ) ( ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما [ فيأخذ كل عظم مأخذه ] ( وفي رواية : ( وإذا رفعت فأقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ) . وذكر له : ( أنه لا تتم صلاة لأحد من الناس إذا لم يفعل ذلك )
(1/138)
( أحمد والطبراني في ( الكبير ) بسند صحيح ) وكان يقول : ( لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها )
السجود
( صحيح ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم يكبر ويهوي ساجدا ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له : ( لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى . . . يقول : سمع الله لمن حمده حتى
(1/139)
( أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) يستوي قائما ثم يقول : الله أكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله )
( رواه أبو يعلى بسند جيد وابن خزيمة بسند آخر صحيح ) و ( كان إذا أراد أن يسجد كبر [ ويجافي يديه عن جنبيه ] ثم يسجد )
الخرور إلى السجود على اليدين
(1/)
( ابن خزيمة والدارقطني ) و ( كان يضع يديه على الأرض قبل ركبتيه )
( أبو داود ) وكان يأمر بذلك فيقول : ( إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه )
(1/140)
( ابن خزيمة وأحمد والسراج وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) وكان يقول : ( إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفع فليرفعهما )
( البيهقي بسند صحيح ) و ( كان يعتمد على كفيه [ ويبسطهما ] ) . ويضم أصابعهما . ويوجهها قبل القبلة
( أبو داود والنسائي بسند صحيح ) و ( كان يجعلهما حذو منكبيه ) أبو داود والترمذي . وأحيانا ( حذو أذنيه )
( أبو داود والترمذي وصححه هو وابن الملقن ) و ( كان يمكن أنفه وجبهته من الأرض ) (1/141) ( أبو داود وأحمد بسند صحيح ) وقال ل ( المسيء صلاته ) : ( إذا سجدت فمكن لسجودك )
( ابن خزيمة بسند حسن ) وفي رواية ( إذا أنت سجدت فأمكنت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه )
( الدارقطني والطبراني ) وكان يقول : ( لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما يصيب الجبين )
( صحيح ) و ( كان يمكن أيضا ركبتيه وأطراف قدميه ) . و ( يستقبل [ بصدور قدميه و ] بأطراف أصابعهما القبلة ) و ( يرص عقبيه ) . و ( ينصب رجليه ) و ( أمر به ) وكان يفتح أصابعهما
فهذه سبعة أعضاء كان صلى الله عليه وسلم يسجد عليها : الكفان والركبتان والقدمان والجبهة والأنف
(1/142)
وقد جعل صلى الله عليه وسلم العضوين الأخيرين كعضو واحد في السجود حيث ( البخاري ومسلم ) قال : ( أمرت أن أسجد ( وفي رواية : أمرنا أن نسجد ) على سبع أعظم : على الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين ( وفي لفظ : الكفين ) والركبتين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر )
( مسلم وأبو عوانة وابن حبان ) وكان يقول : ( إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه )
( مسلم وأبو عوانة ) وقال في رجل صلى ورأسه معقوص من ورائه :
( إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ) وقال أيضا :
(1/143)
( أبو داود والترمذي وحسنه ) ( ذلك كفل الشيطان ) . يعني : مقعد الشيطان . يعني مغرز ضفره
( صحيح ) و ( كان لا يفترش ذراعيه ) بل ( كان يرفعهما عن الأرض ويباعدهما عن جنبيه حتى يبدو بياض إبطيه من ورائه ) و ( حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يديه مرت )
وكان يبالغ في ذلك حتى قال بعض أصحابه :
( أبو داود وابن ماجه بسند حسن ) ( إنا كنا لنأوي " نرق " لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد )
(مسلم وأبو عوانة) وكان يأمر بذلك فيقول : ( إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك )
( البخاري ومسلم ) ويقول : ( اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط ( وفي لفظ : كما يبسط ) الكلب )
( أحمد والترمذي وصححه ) وفي لفظ آخر وحديث آخر : ( ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب )
( ابن خزيمة والمقدسي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) وكان يقول : ( لا تبسط ذراعيك [ بسط (1/144) السبع ] وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك )
وجوب الطمأنينة في السجود
وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بإتمام الركوع والسجود ويضرب لمن لا يفعل ذلك مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا تغنيان عنه شيئا وكان يقول فيه : ( إنه من أسوء الناس سرقة )
وكان يحكم ببطلان صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود كما سبق تفصيله في ( الركوع ) وأمر ( المسيء صلاته ) بالاطمئنان في السجود كما تقدم في أول الباب
أذكار السجود
وكان صلى الله عليه وسلم يقول في هذا الركن أنواعا من الأذكار والأدعية تارة هذا وتارة هذا :
1 - ( أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارقطني ) ( سبحان ربي الأعلى ( ثلاث مرات )
و ( كان - أحيانا - يكررها أكثر من ذلك )
وبالغ في تكرارها مرة في صلاة الليل حتى كان سجوده قريبا من(1/145) قيامه وكان قرأ فيه ثلاثة سور من الطوال : البقرة والنساء وآل عمران - يتخللها دعاء واستغفار كما سبق في ( صلاة الليل )
2 - ( صحيح ) ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ( ثلاثا )
3 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح )
4 - ( البخاري ومسلم ) ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) وكان - يكثر منه في ركوعه وسجوده يتأول القرآن
5 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت [ وأنت ربي ] سجد وجهي للذي خلقه وصوره [ فأحسن صوره ] وشق سمعه وبصره [ ف ] تبارك الله أحسن الخالقين )
6 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( اللهم اغفر لي ذنبي كله ودقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره )
7 - ( ابن نصر والبزار والحاكم وصححه ورده الذهبي لكن له شواهد مذكورة في الأصل ) ( سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذي - يدي وما جنيت على نفسي )
8 - ( أبو داود والنسائي بسند صحيح ) ( سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) . وهذا (1/146) وما بعده كان يقوله في صلاة الليل
9 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( سبحانك [ اللهم ] وبحمدك لا إله إلا أنت )
10.( ابن شيبة والنسائي وصححه الحاكم ) ( اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت )
11 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( اللهم اجعل في قلبي نورا [ وفي لساني نورا ] واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من تحتي نورا واجعل من فوقي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا واجعل أمامي نورا - واجعل خلفي نورا [ واجعل في نفسي نورا ] وأعظم لي نورا )
12 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( [ اللهم ] [ إني ] أعوذ برضاك من سخطك و [ أعوذ ] بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )
النهي عن قراءة القرآن في السجود
وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ويأمر بالاجتهاد والإكثار من الدعاء في هذا الركن كما مضى في ( الركوع )
( مسلم وأبو عوانة والبيهقي ) وكان يقول : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء [ فيه ] )
إطالة السجود
وكان صلى الله عليه وسلم يجعل سجوده قريبا من الركوع في الطول وربما بالغ في
(1/147)
الإطالة لأمر عارض كما قال بعض الصحابة :
( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي - [ الظهر أو العصر ] - وهو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه [ عند قدمه اليمنى ] ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها قال : فرفعت رأسي [ من بين الناس ] فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرجعت إلى سجودي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الناس : يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك [ هذه ] سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال :
( النسائي وابن عساكر والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) ( كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته )
( ابن خزيمة في صحيحه ) وفي حديث آخر : ( كان صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا منعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره وقال :
( من أحبني فليحب هذين ) (1/148)
فضل السجود
( أحمد بسند صحيح ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة ) قالوا : وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق قال : ( أرأيت لو دخلت صبرة فيها خيل دهم بهم وفيها فرس أغر محجل أما كنت تعرفه منها ) قال : بلى . قال : ( فإن أمتي يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء )
( البخاري ومسلم ) ويقول : ( إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الله الملائكة أن يخرجوا من يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود )
(1/149)
السجود على الأرض والحصير
(1/)
وكان يسجد على الأرض كثيرا
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان أصحابه يصلون معه في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدهم أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه )
( أحمد والسراج والبيهقي بسند صحيح ) وكان يقول : ( . . . وجعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدا وطهورا فأينما أدركت رجلا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره [ وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم ] )
( البخاري ومسلم ) وكان ربما سجد في طين وماء وقد وقع له ذلك في صبح ليلة إحدى وعشرين من رمضان حين أمطرت السماء وسال سقف المسجد وكان من جريد النخل فسجد صلى الله عليه وسلم في الماء والطين قال أبو سعيد الخدري : ( فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وأنفه أثر الماء الطين )
( البخاري ومسلم ) و ( كان يصلي على الخمرة ) أحيانا و ( على الحصير ) أحيانا و ( صلى عليه - مرة - وقد اسود من طول ما لبس )
(1/150)
الرفع من السجود
(1/)
ثم ( كان صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه من السجود مكبرا ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال :
( أحمد وأبو داود بسند صحيح ) ( لا يتم صلاة لأحد من الناس حتى . . . يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول : ( الله أكبر ) ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ) و ( كان يرفع يديه مع هذا التكبير ) أحيانا
( البخاري ) ثم ( يفرش رجله اليسرى فيقعد عليها [ مطمئنا ] )
( أحمد وأبو داود بسند جيد ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له : ( إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى )
( البخاري والبيهقي ) و ( كان ينصب رجله اليمنى )
( النسائي بسند صحيح ) و ( يستقبل بأصابعها القبلة )
الإقعاء بين السجدتين
(1/)
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان - أحيانا - يقعي [ ينتصب على عقبيه وصدور قدميه ] )
وجوب الاطمئنان بين السجدتين
(1/)
( أبو داود والبيهقي بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه )
( أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) أمر بذلك ( المسيء صلاته ) وقال له :
( لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك )
( البخاري ومسلم ) و ( كان يطيلها حتى تكون قريبا من سجدته ) وأحيانا ( يمكث
(1/152)
حتى يقول القائل : قد نسي )
الأذكار بين السجدتين
(1/)
وكان صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الجلسة :
1 - ( أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ( اللهم ( وفي لفظ : رب ) اغفر لي وارحمني [ واجبرني ] [ وارفعني ] واهدني - [ وعافني ] وارزقني ) . وتارة يقول :
2 - ابن ماجه بسند جيد ( رب اغفر لي اغفر لي )
وكان يقولهما في ( صلاة الليل )
( البخاري ومسلم ) ثم ( كان يكبر ويسجد السجدة الثانية ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له بعد أن أمره بالاطمئنان بين السجدتين كما سبق :
(1/153)
( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . والزيادة للبخاري ومسلم ) ( ثم تقول : ( الله أكبر ثم تسجد حتى تطمئن مفاصلك [ ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ] )
( أبو عوانة وأبو داود بسندين صحيحين ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع هذا التكبير ) أحيانا
( البخاري ومسلم ) وكان يصنع في هذه السجدة مثل ما صنع في الأولى ثم ( يرفع رأسه مكبرا )
( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له بعد أن أمره بالسجدة الثانية كما مر :
( ثم يرفع رأسه فيكبر ) وقال له :
( أحمد والترمذي وصححه ) ( [ ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة ] فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وإن أنقصت منه شيئا أنقصت من صلاتك )
( أبو عوانة وأبو داود بسندين صحيحين ) و ( كان يرفع يديه ) أحيانا
جلسة الاستراحة
( البخاري وأبو داود ) ثم ( يستوي قاعدا [ على رجله اليسرى معتدلا حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ] )
(1/154)
الاعتماد على اليدين في النهوض إلى الركعة
(1/)
( الشافعي والبخاري ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم ينهض معتمدا على الأرض إلى الركعة الثانية )
( أبو إسحاق ) و ( كان يعجن في الصلاة : يعتمد على يديه إذا قام )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الركعة الثانية استفتح ب الحمد لله ولم يسكت )
وكان يصنع في هذه الركعة مثل ما يصنع في الأولى إلا أنه كان يجعلها أقصر من الأولى كما سبق
(1/155)
وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة
(1/)
( أبو داود وأحمد بسند قوي ) وقد أمر ( المسيء صلاته ) بقراءة الفاتحة في كل ركعة حيث قال له بعد أن أمره بقراءتها في الركعة الأولى :
( ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) ( وفي رواية : ( في كل ركعة )
( ابن ماجة وابن حبان في صحيحه ) وقال : ( في كل ركعة قراءة )
التشهد الأول
(1/)
جلسة التشهد
( النسائي بسند صحيح ) ثم كان صلى الله عليه وسلم يجلس للتشهد بعد الفراغ من الركعة الثانية فإذا كانت الصلاة ركعتين كالصبح ( جلس مفترشا )
( البخاري وأبو داود ) ( كما كان يجلس بين السجدتين وكذلك ( يجلس في التشهد الأول ) من الثلاثية أو الرباعية
( أبو داود والبيهقي بسند جيد ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) فقال له :
(1/156)
( فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد )
وقال أبو هريرة رضي الله عنه :
( الطيالسي وأحمد وابن أبي شيبة ) ( ونهاني خليلي صلى الله عليه وسلم عن إقعاء كإقعاء الكلب )
( مسلم وأبو عوانة ) وفي حديث آخر : ( كان ينهى عن عقبة الشيطان )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان إذا قعد في التشهد وضع كفه اليمنى على فخذه ( وفي رواية : ركبته ) اليمنى ووضع كفه اليسرى على فخذه ( وفي رواية : ركبته ) اليسرى [ باسطها عليها ] )
( أبو داود والنسائي بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى )
( البيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) و ( نهى رجلا وهو جالس معتمد على يده اليسرى في الصلاة فقال : ( إنها صلاة اليهود ) وفي لفظ :
(1/157)
( أحمد وأبو داود بسند جيد ) ( لا تجلس هكذا إنما هذه جلسة الذين يعذبون ) وفي حديث آخر :
( عبد الرزاق وصححه عبد الحق في أحكامه ) ( هي قعدة المغضوب عليهم )
تحريك الإصبع في التشهد
(1/)
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها ويشير بإصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ويرمي ببصره إليها )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان إذا أشار بإصبعه وضع إبهامه على إصبعه الوسطى )
( أبو داود والنسائي وابن الجارود وابن حبان في صحيحه ) وتارة ( كان يحلق بهما حلقة )
( أبو داود وابن حبان في صحيحه ) و ( كان رفع إصبعه يحركها يدعو بها ) ويقول :
(1/158)
( أحمد والبزار وأبو جعفر ) ( لهي أشد على الشيطان من الحديد . يعني : السبابة )
( ابن أبي شيبة بسند حسن ) و ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بعضهم على بعض . يعني : الإشارة بالإصبع في الدعاء )
( النسائي والبيهقي بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في التشهدين جميعا )
و ( رأى رجلا يدعو بإصبعيه فقال :
(1/159)
( ابن أبي شيبة والنسائي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ( أحد [ أحد ] ) [ وأشار بالسبابة ] )
====================
تحريك الإصبع في التشهد
(1/)
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها ويشير بإصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ويرمي ببصره إليها )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان إذا أشار بإصبعه وضع إبهامه على إصبعه الوسطى )
( أبو داود والنسائي وابن الجارود وابن حبان في صحيحه ) وتارة ( كان يحلق بهما حلقة )
( أبو داود وابن حبان في صحيحه ) و ( كان رفع إصبعه يحركها يدعو بها ) ويقول :
(1/158)
( أحمد والبزار وأبو جعفر ) ( لهي أشد على الشيطان من الحديد . يعني : السبابة )
( ابن أبي شيبة بسند حسن ) و ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بعضهم على بعض . يعني : الإشارة بالإصبع في الدعاء )
( النسائي والبيهقي بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في التشهدين جميعا )
و ( رأى رجلا يدعو بإصبعيه فقال :
(1/159)
( ابن أبي شيبة والنسائي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) ( أحد [ أحد ] ) [ وأشار بالسبابة ] )
وجوب التشهد الأول ومشروعية الدعاء فيه
(1/)
( مسلم وأبو عوانة ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في كل ركعتين ( التحية )
( البيهقي بإسناد جيد ) و ( كان أول ما يتكلم به عند القعدة : ( التحيات لله )
( البخاري ومسلم ) و ( كان إذا نسيها في الركعتين الأوليين يسجد للسهو )
وكان يأمر بها فيقول :
( النسائي وأحمد والطبراني بسند صحيح ) ( إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا : التحيات إلخ . . . وليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع الله عز وجل [ به ] ) وفي لفظ : ( قولوا في كل جلسة : التحيات ) . وأمر به ( المسيء صلاته ) أيضا كما تقدم آنفا
( البخاري ومسلم ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن )
( أبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) و ( السنة إخفاؤه )
(1/160)
صيغ التشهد
(1/)
وعلمهم صلى الله عليه وسلم أنواعا من صيغ التشهد :
1 - ( البخاري ومسلم ) ( تشهد ابن مسعود : قال :
( علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد - [ و ] كفي بين كفيه - كما يعلمني السورة من القرآن :
( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين [ فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض ] أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) [ وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا : السلام على النبي ]
(1/161)
2 - ( مسلم وأبو عوانة والشافعي ) تشهد ابن عباس : قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا [ السورة من ] القرآن فكان يقول :
( التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله [ ال ] سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته [ ال ] سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و [ أشهد ] أن محمدا رسول الله . وفي رواية : عبده ورسوله )
(1/162)
3 - ( أبو داود والدارقطني وصححه ) تشهد ابن عمر : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في التشهد :
( التحيات لله [ و ] الصلوات [ و ] الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله - قال ابن عمر : زدت فيها : وبركاته - السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله - قال ابن عمر : وزدت فيها : وحده لا شريك له - وأشهد أن محمدا - عبده ورسوله )
4 - ( مسلم وأبو عوانة ) تشهد أبي موسى الأشعري : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( . . . وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله [ وحده لا شريك له ] وأشهد أن محمدا عبده ورسوله [ سبع كلمات عن تحية الصلاة ]
5 - ( مالك والبيهقي بسند صحيح ) تشهد عمر بن الخطاب كان رضي الله عنه يعلم الناس التشهد وهو على المنبر يقول : قولوا :
( التحيات لله الزاكيات لله الطيبات [ لله ] السلام عليك . . . )
(1/163)
إلخ مثل تشهد ابن مسعود
6 - ( ابن أبي شيبة والسراج والبيهقي ) تشهد عائشة : قال القاسم بن محمد كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول :
( التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي . . . ) إلخ تشهد ابن مسعود
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وموضعها وصيغها
(1/)
( أبو عوانة في صحيحه ) وكان صلى الله عليه وسلم يصلي على نفسه في التشهد الأول وغيره
وسن ذلك لأمته حيث أمرهم بالصلاة عليه بعد السلام عليه
(1/164)
وعلمهم أنواعا من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم :
1 - ( أحمد والطحاوي بسند صحيح ) ( اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل بيته وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
وهذا كان يدعو به هو نفسه صلى الله عليه وسلم
2 - ( البخاري ومسلم ) ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على [ إبراهيم وعلى ] آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
(1/165)
كما باركت على [ إبراهيم وعلى ] آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
3 - ( أحمد والنسائي وأبو يعلى ) اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم [ وآل إبراهيم ] إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على [ إبراهيم و ] وآل إبراهيم إنك حميد مجيد )
4 - ( مسلم وأبو عوانة ) ( اللهم صل على محمد [ النبي الأمي ] وعلى آل محمد كما صليت على [ آل ] إبراهيم وبارك على محمد [ النبي الأمي ] وعلى آل محمد كما باركت على [ آل ] إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد )
5 - ( البخاري والنسائي والطحاوي وأحمد ) ( اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على [ آل ] إبراهيم وبارك على محمد [ عبدك ورسولك ] [ وعلى آل محمد ] كما باركت على إبراهيم [ وعلى آل إبراهيم ] )
(1/166)
6 - ( البخاري ومسلم ) ( اللهم صل على محمد و [ على ] أزواجه وذريته كما صليت على [ آل ] إبراهيم وبارك على محمد و [ على ] أزواجه وذريته كما باركت - على [ آل ] إبراهيم إنك حميد مجيد )
7 - ( النسائي والطحاوي ) ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد )
فوائد مهمة في الصلاة على نبي الأمة
(1/)
الفائدة الأولى : من الملحوظ أن أكثر هذه الأنواع من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ليس فيها ذكر إبراهيم نفسه مستقلا عن آله وإنما فيها : ( كما صليت على آل إبراهيم ) والسبب في ذلك أن آل الرجل في اللغة العربية يتناول الرجل كما يتناول غيره ممن يؤوله كما في قوله تعالى : إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين آل عمران ( 23 ) وقوله : إلا آل لوط نجيناهم بسحر القمر ( 34 ) ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم صل على آل أبي أوفى ) وكذلك لفظ أهل البيت كقوله تعالى : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت هود ( 73 ) فإن إبراهيم داخل فيهم
قال ( شيخ الإسلام ) :
( ولهذا جاء في أكثر الألفاظ : ( كما صليت على آل إبراهيم ) و ( كما
(1/168)
باركت على آل إبراهيم ) وجاء في بعضها : ( إبراهيم ) نفسه لأنه هو الأصل في الصلاة والزكاة وسائر أهل بيته إنما يحصل ذلك تبعا وجاء في بعضها ذكر هذا وهذا تنبيها على هذين )
إذا علمت ذلك فقد اشتهر التساؤل بين العلماء عن وجه التشبيه في قوله : ( كما صليت ) إلخ لأن المقرر أن المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه إذ أن محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل من إبراهيم وقضية كونه أفضل أن تكون الصلاة المطلوبة أفضل من كل صلاة حصلت أو تحصل وأجاب العلماء عن ذلك بأجوبة كثيرة تراها في ( الفتح ) و ( الجلاء ) وقد بلغت نحو عشرة أقوال بعضها أشد ضعفا من بعض إلا قولا واحدا فإنه قوي واستحسنه شيخ الإسلام وابن القيم وهو قول من قال :
( عن آل إبراهيم فيهم الأنبياء الذين ليس في آل محمد مثلهم فإذا طلب للنبي صلى الله عليه وسلم ولآله مثل ما لإبراهيم وآله وفيهم الأنبياء حصل لآل محمد من ذلك ما يليق بهم فإنهم لا يبلغون مراتب الأنبياء وتبقى الزيادة التي للأنبياء - وفيهم إبراهيم - لمحمد صلى الله عليه وسلم فيحصل له من المزية ما لا يحصل لغيره )
قال ابن القيم :
( وهذا أحسن من كل ما تقدم وأحسن منه أن يقال : محمد صلى الله عليه وسلم هو من آل إبراهيم بل هو خير آل إبراهيم كما روى علي بن طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى : إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين آل عمران ( 33 ) قال ابن عباس : ( محمد من آل إبراهيم ) وهذا نص إذا دخل غيره من الأنبياء الذين هم من ذرية إبراهيم في
(1/168)
آله فدخول رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى فيكون قولنا : ( كما صليت على آل إبراهيم ) متناولا للصلاة عليه وعلى سائر النبيين من ذرية إبراهيم ثم قد أمرنا الله تعالى أن نصلي عليه وعلى آله خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع سائر آل إبراهيم عموما وهو فيهم ويحصل لآله من ذلك ما يليق بهم ويبقى الباقي كله له صلى الله عليه وسلم قال : ولا ريب أن الصلاة الخاصة لآل إبراهيم ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم أكمل من الصلاة الحاصلة لهم دونهم فيطلب له من الصلاة هذا الأمر العظيم الذي هو أفضل مما لإبراهيم قطعا ويظهر حينئذ فائدة التشبيه وجريه على أصله وأن المطلوب له من الصلاة بهذا اللفظ أعظم من المطلوب له بغيره فإنه إذا كان المطلوب بالدعاء إنما هو مثل المشبه به وله أوفر نصيب منه صار له من المشبه المطلوب أكثر مما لإبراهيم وغيره وإنضاف إلى ذلك مما له من المشبه به من الحصة التي لم تحصل لغيره فظهر بهذا من فضله وشرفه على إبراهيم وعلى كل من آله - وفيهم النبيون - ما هو اللائق به وصارت هذه الصلاة دالة على هذا التفضيل وتابعة له وهي من موجباته ومقتضياته فصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا وجزاه عنا أفضل ما جزى نبيا عن أمته اللهم صل على محمد وعلى آله محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
الفائدة الثانية : ويرى القارئ الكريم أن هذه الصيغ على اختلاف أنواعها فيها كلها الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وذريته معه صلى الله عليه وسلم فلذلك فليس من السنة ولا يكون منفذا للأمر النبوي من اقتصر على قوله : ( اللهم صل على محمد ) فحسب بل لا بد من الإتيان بإحدى هذه الصيغ كاملة كما جاءت عنه صلى الله عليه وسلم لا فرق في ذلك بين التشهد الأول والآخر وهو نص الإمام
(1/169)
الشافعي في ( الأم ) ( 1 / 102 ) فقال :
( والتشهد في الأولى والثانية لفظ واحد لا يختلف ومعنى قولي ( التشهد ) التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا يجزيه أحدهما عن الآخر )
وأما حديث : ( كان لا يزيد في الركعتين على التشهد ) فهو حديث منكر كما حققته في ( الضعيفة ) ( 5186 )
وإن من عجائب هذا الزمن ومن الفوضى العلمية فيه أن يجرؤ بعض الناس - وهو الأستاذ محمد إسعاف النشاشيبي في كتابه : ( الإسلام الصحيح ) - على إنكار الصلاة على الآل في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم على الرغم من ورود ذلك في ( الصحيحين ) وغيرهما عن جمع من الصحابة منهم كعب بن عجرة وأبو حميد الساعدي وأبو سعيد الخدري وأبو مسعود الأنصاري وأبو هريرة وطلحة بن عبيد الله وفي أحاديثهم أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم : ( كيف نصلي عليك ) فعلمهم صلى الله عليه وسلم هذه الصيغ وحجته في الإنكار أن الله تعالى لم يذكر في قوله : صلوا عليه وسلموا تسليما مع النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ثم أنكر وبالغ في الإنكار أن يكون الصحابة قد سألوه صلى الله عليه وسلم ذلك السؤال لأن الصلاة معروفة المعنى عندهم وهو الدعاء فكيف يسألونه وهذه مغالطة مكشوفة لأن سؤالهم لم يكن على معنى الصلاة عليه حتى يرد ما ذكره وإنما كان عن كيفية الصلاة عليه كما جاء في جميع الروايات على ما سبقت الإشارة إليه وحينئذ فلا غرابة لأنهم سألوه عن كيفية شرعية لا يمكنهم معرفتها إلا من طريق الشارع الحكيم العليم وهذا كما لو سألوه عن كيفية الصلاة المفروضة بمثل قوله تعالى : وأقيموا الصلاة فإن معرفتهم لأصل معنى الصلاة في اللغة لا يغنيهم عن السؤال عن كيفيتها الشرعية وهذا بين لا يخفى
(1/170)
وأما حجته المشار إليها فلا شيء ذلك لأنه من المعلوم عند المسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم هو المبين لكلام رب العالمين كما قال تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم النحل ( 44 ) فقد بين صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه وفيها ذكر الآل فوجب قبول ذلك منه لقوله تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه الحشر ( 7 ) وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المشهور : ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ) وهو مخرج في ( تخريج المشكاة ) ( 163 و4247 )
وليت شعري ماذا يقول النشاشيبي - ومن قد يغتر ببهرج كلامه - فيمن عسى أن ينكر التشهد في الصلاة أو أنكر على الحائض ترك الصلاة والصوم في حيضها بدعوى أن الله لم يذكر التشهد في القرآن وإنما ذكر القيام والركوع والسجود فقط وأنه تعالى لم يسقط في القرآن الصلاة والصوم عن الحائض فالواجب عليها القيام بذلك فهل يوافقون هذا المنكر في إنكاره أم ينكرون عليه ذلك فإن كان الأول - وذلك مما لا نرجوه - فقد ضلوا ضلالا بعيدا وخرجوا عن جماعة المسلمين وإن كان الآخر فقد وفقوا وأصابوا فما ردوا به على المنكر فهو ردنا على النشاشيبي وقد بينا لك وجه ذلك
فحذار أيها المسلم أن تحاول فهم القرآن مستقلا عن السنة فإنك لن تستطيع ذلك ولو كنت في اللغة سيبويه زمانك وهاك المثال أمامك فإن النشاشيبي هذا كان من كبار علماء اللغة في القرن الحاضر فأنت تراه قد ضل حين اغتر بعلمه في اللغة ولم يستعن على فهم القرآن بالسنة بل إنه أنكرها كما عرفت والأمثلة على ما نقول كثيرة جدا لا يتسع المقام لذكرها وفيما سبق
(1/171)
كفاية . والله الموفق
الفائدة الثالثة : ويرى القارئ أيضا أنه ليس في شيء منها لفظ : ( السيادة ) ولذلك اختلف المتأخرون في مشروعية زيادتها في الصلوات الإبراهيمية ولا يتسع المجال الآن لنفصل القول في ذلك وذكر من ذهب إلى عدم مشروعيتها اتباعا لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم الكامل لأمته حين سئل عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فأجاب آمرا بقوله : ( قولوا : اللهم صل على محمد . . . ) ولكني أريد أن أنقل إلى القراء الكرام هنا رأي الحافظ ابن حجر العسقلاني في ذلك باعتباره أحد كبار علماء الشافعية الجامعين بين الحديث والفقه فقد شاع لدى متأخري الشافعية خلاف هذا التعليم النبوي الكريم
فقال الحافظ محمد بن محمد بن محمد الغرابيلي ( 790 - 835 ) وكان ملازما لابن حجر - قال رحمه ومن خطه نقلت :
( وسئل ( أي الحافظ ابن حجر ) أمتع الله بحياته عن صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارج الصلاة سواء قيل بوجوبها أو ندبيتها هل يشترط فيها أن يصفه صلى الله عليه وسلم بالسيادة كأن يقول مثلا : اللهم صل على سيدنا محمد أو على سيد الخلق أو على سيد ولد آدم أو يقتصر على قوله : اللهم صل على محمد وأيهما أفضل : الإتيان بلفظ السيادة لكونها صفة ثابتة له صلى الله عليه وسلم أو عدم الإتيان به لعدم ورود ذلك في الآثار
فأجاب رضي الله عنه :
نعم اتباع الألفاظ المأثورة أرجح ولا يقال : لعله ترك ذلك تواضعا
(1/172)
منه صلى الله عليه وسلم كما لم يكن يقول عند ذكره صلى الله عليه وسلم : ( صلى الله عليه وسلم ) وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر لأنا نقول : لو كان ذلك راجحا لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين لهم قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك وهذا الإمام الشافعي - أعلى الله درجته وهو من أكثر الناس تعظيما للنبي صلى الله عليه وسلم - قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه : ( اللهم صل على محمد ) إلى آخره ما أداه إليه اجتهاده وهو قوله : كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون وكأنه استنبط ذلك من الحديث الصحيح الذي فيه : ( سبحان الله عدد خلقه ) فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين - ورآها قد أكثرت التسبيح وأطالته - : ( لقد قلت بعدك كلمات لو وزنت بما قلت لوزنتهن ) فذكر ذلك وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء
وقد عقد القاضي عياض بابا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب ( الشفاء ) ونقل فيها أثارا مرفوعة عن جماعة من الصحابة والتابعين ليس في شيء منها عن أحد من الصحابة وغيرهم لفظ : ( سيدنا )
منها حديث علي أنه كان يعلمهم كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول : اللهم داحي المدحوات وباري المسموكات اجعل سوابق صلواتك ونوامي بركاتك وزائد تحيتك على محمد عبدك ورسولك الفاتح لما أغلق
وعن علي أنه كان يقول : صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وما سبح لك من شيء يا رب العالمين على محمد بن عبد الله خاتم النبيين وإمام المتقين . . الحديث
وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول : اللهم اجعل صلواتك
(1/173)
وبركاتك ورحمتك على محمد عبدك ورسولك إمام الخير ورسول الرحمة . . . الحديث
وعن الحسن البصري أنه كان يقول : من أراد أن يشرب بالكأس الأروى من حوض المصطفى فليقل : اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأولاده وذريته وأهل بيته وأصهاره وأنصاره وأشياعه ومحبيه . فهذا ما أوثره من ( الشفاء ) مما يتعلق بهيئة الصلاة عليه عن الصحابة ومن بعدهم وذكر فيه غير ذلك
نعم ورد في حديث ابن مسعود أنه كان يقول في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم اجعل فضائل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين . . . الحديث . أخرجه ابن ماجه ولكن إسناده ضعيف وحديث علي المشار إليه أولا أخرجه الطبراني بإسناد ليس له بأس وفيه ألفاظ غريبة رويتها مشروحة في كتاب ( فضل النبي صلى الله عليه وسلم ) لأبي الحسن بن الفارس وقد ذكر الشافعية أن رجلا لو حلف ليصلين على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة فطريق البر أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وسها عن ذكره الغافلون . وقال النووي : والصواب الذي ينبغي الجزم به أن يقال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم . . . الحديث
وقد تعقبه جماعة من المتأخرين بأنه ليس في الكيفيتين المذكورتين ما يدل على ثبوت الأفضلية فيهما من حيث النقل وأما من حيث المعنى فالأفضلية ظاهرة في الأول
والمسألة مشهورة في كتب الفقه والغرض منها أن كل من ذكر هذه المسألة من الفقهاء قاطبة لم يقع في كلام أحد منهم : ( سيدنا ) ولو كانت
(1/174)
هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها والخير كله في الاتباع والله أعلم )
قلت : وما ذهب إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله من عدم مشروعية تسويده صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه اتباعا للأمر الكريم وهو الذي عليه الحنفية هو الذي ينبغي التمسك به لأنه الدليل الصادق على حبه صلى الله عليه وسلم قل إن كنتم تحبوني فاتبعوني يحببكم الله آل عمران ( 31 )
ولذلك قال الإمام النووي في ( الروضة ) ( 1 / 265 ) :
( وأكمل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على محمد . . . ) إلخ وفق النوع الثالث المتقدم فلم يذكر فيه ( السيادة )
الفائدة الرابعة :
واعلم أن النوع الأول من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم - وكذا النوع الرابع - هو ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه لما سألوه عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وقد استدل بذلك على أنها أفضل الكيفيات في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لأنه لا يختار لهم - ولا لنفسه - إلا الأشرف والأفضل ومن ثم صوب النووي في ( الروضة ) أنه لو حلف ليصلين عليه صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة لم يبر إلا بتلك الكيفية ووجه السبكي بأنه من أتى بها فقد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بيقين وكل من جاء بلفظ غيرها فهو من إتيانه بالصلاة المطلوبة في شك لأنهم قالوا : كيف نصلي عليه قال : ( قولوا : . . . ) فجعل الصلاة عليه منهم هي قولهم كذا . انتهى
ذكره الهيتمي في ( الدر المنضود ) ( ق 25 / 2 ) ثم ذكرا ( ق 27 / 1 ) أن المقصود يحصل بكل من هذه الكيفيات التي جاءت في الأحاديث الصحيحية
(1/175)
الفائدة الخامسة :
واعلم أنه لا يشرع تلفيق صيغة صلاة واحدة من مجموع هذه الصيغ وكذلك يقال في صيغ التشهد المتقدمة بل ذلك بدعة في الدين إنما السنة أن يقول هذا تارة وهذا تارة كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية في بحث له في التكبير في العيدين ( مجموع ) ( 69 / 253 / 1 )
الفائدة السادسة :
قال العلامة صديق حسن خان في كتابه ( نزل الأبرار بالعلم المأثور من الأدعية والأذكار ) بعد أن ساق أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والإكثار منها - قال ( ص 161 ) :
( لا شك في أن أكثر المسلمين صلاة عليه صلى الله عليه وسلم هم أهل الحديث ورواة السنة المطهرة فإن من وظائفهم في هذا العلم الشريف الصلاة عليه أمام كل حديث ولا يزال لسانهم رطبا بذكره صلى الله عليه وسلم وليس كتاب من كتب السنة ولا ديوان من دواوين الحديث - على اختلاف أنواعها من ( الجوامع ) و ( المسانيد ) و ( المعاجم ) و ( الأجزاء ) وغيرها - إلا وقد اشتمل على آلاف الأحاديث حتى إن أخصرها حجما كتاب ( الجامع الصغير ) للسيوطي فيه عشرة آلاف حديث وقس على ذلك سائر الصحف النبوية فهذه العصابة الناجية والجماعة الحديثية أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة وأسعدهم بشفاعته صلى الله عليه وسلم - بأبي هو وأمي - ولا يساويهم في هذه الفضيلة أحد من الناس إلا من جاء بأفضل مما جاؤوا به ودونه خرط القتاد فعليك يا باغي الخير وطالب النجاة بلا ضير أن تكون محدثا أو متطفلا على المحدثين وإلا فلا تكن . . . فليس فيما سوى ذلك من عائدة تعود إليك )
قلت : وأنا أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلني من هؤلاء المحدثين الذين هم أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل هذا الكتاب من الأدلة على ذلك
(1/176)
ورحم الله الإمام أحمد إمام السنة الذي أنشد :
دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى آثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى والشمس بازغة لها أنوار
وكذلك سن لهم الدعاء في هذا المتشهد وغيره فقال صلى الله عليه وسلم :
( النسائي والطبراني وأحمد وهومخرج في ( الصحيحة ) ( إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا : ( التحيات لله . . . ) ( فذكرها إلى آخرها ثم قال : ( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه )
القيام إلى الركعة الثالثة ثم الرابعة
(1/)
( البخاري ومسلم ) ثم كان صلى الله عليه وسلم ينهض إلى الركعة الثالثة مكبرا وأمر به ( المسيء صلاته ) في قوله : ( ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة ) كما تقدم
( أبو يعلى بسند جيد وهو مخرج في ( الصحيحة ) و ( كان صلى الله عليه وسلم إذا قام من القعدة كبر ثم قام )
( البخاري وأبو داود ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يرفع يديه ) مع هذا التكبير أحيانا
( البخاري وأبو داود ) و ( كان إذا أراد القيام إلى الركعة الرابعة قال : ( الله أكبر ) وأمر به ( المسيء صلاته ) كما تقدم آنفا
(1/177)
( أبو عوانة والنسائي بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يرفع يديه ) . مع هذا التكبير أحيانا
( البخاري وأبو داود ) ثم ( كان يستوي قاعدا على رجله اليسرى معتدلا حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم يقوم معتمدا على الأرض )
( الحربي في ( غريب الحديث ) ومعناه عند البخاري ) و ( كان يعجن يعتمد على يديه إذا قام )
و ( كان يقرأ في كل من الركعتين : الفاتحة ) وأمر بذلك ( المسيء صلاته ) وكان ربما أضاف إليهما في صلاة الظهر بضع آيات كما سبق بيانه في القراءة في ( صلاة الظهر )
القنوت في الصلوات الخمس للنازلة
(1/)
( البخاري وأحمد ) و ( كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت في الركعة الأخيرة بعد الركوع إذا قال : ( سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ) و ( كان يجهر بدعائه )
( أحمد والطبراني بسند صحيح ) و ( يرفع يديه )
(1/178)
( أبو داود والسراج وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ) و ( يؤمن من خلفه )
( أبو داود والسراج والدارقطني ) و ( كان يقنت في الصلوات الخمس كلها ) لكنه
( ابن خزيمة في صحيحه ) ( كان لا يقنت فيها إلا إذا دعا لقوم أو على قوم ) فربما قال :
( أحمد والبخاري والزيادة لمسلم ) ( اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها سنين كسني يوسف [ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ] )
( النسائي وأحمد ) ثم ( كان يقول - إذا فرغ من القنوت - : ( الله أكبر ) فيسجد )
القنوت في الوتر
(1/)
( ابن نصر والدارقطني بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يقنت في ركعة الوتر ) أحيانا
( ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي ) و ( يجعله قبل الركوع )
(1/179)
وعلم الحسن بن علي رضي الله عنه أن يقول [ إذا فرغ من قراءته في الوتر ] :
( ابن خزيمة وكذا ابن أبي شيبة ) ( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت [ ف ] إنك تقضي ولا يقضى عليك [ و ] إنه لا يذل من واليت [ ولا يعز من عاديت ] - هذه الزيادة ثابتة في الحديث كما قال الحافظ في ( التلخيص )
(1/180)
تباركت ربنا وتعاليت [ لا منجا منك إلا إليك ] )
التشهد الأخير وجوب التشهد
ثم كان صلى الله عليه وسلم بعد أن يتم الركعة الرابعة يجلس للتشهد الأخير
وكان يأمر فيه بما أمر به في الأول ويصنع فيه ما كان يصنع في الأول إلا أنه ( البخاري ) ( كان يقعد فيه متوركا )
( أبو داود والبيهقي بسند صحيح ) ( يفضي بوركه اليسرى إلى الأرض ويخرج قدميه من ناحية واحدة )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( يجعل اليسرى تحت فخذه وساقه ) و ( ينصب اليمنى ) وربما ( فرشها ) - مسلم وأبو عوانة - أحيانا
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان يلقم كفه اليسرى ركبته يتحامل عليها )
وسن فيه الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كما سن ذلك في التشهد الأول وقد مضى هناك ذكر الصيغ الواردة في صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
(1/)
وقد ( سمع صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
(1/181)
( عجل هذا ) ثم دعاه فقال له ولغيره :
( أحمد وأبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) ( إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي وفي رواية : ليصل ) على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء )
و ( سمع رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( النسائي بسند صحيح ) ( ادع تجب وسل تعط )
وجوب الاستعاذة من أربع قبل الدعاء
(1/)
( مسلم وأبو عوانة والنسائي وابن الجارود ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فرغ أحدكم من التشهد [ الآخر ] فليستعذ بالله من أربع [ يقول : اللهم إني أعوذ بك ] من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر [ فتنة ] المسيح الدجال [ ثم يدعو لنفسه بما بدا له ] )
(1/182)
( أبو داود وأحمد بسند صحيح ) و ( كان صلى الله عليه وسلم يدعو به في تشهده )
( مسلم وأبو عوانة ) و ( كان يعلمه الصحابة رضي الله عنهم كما يعلمهم السورة من القرآن )
الدعاء قبل السلام وأنواعه
(1/)
( البخاري ومسلم ) وكان صلى الله عليه وسلم يدعو في صلاته بأدعية متنوعة تارة بهذا وتارة بهذا وأقر أدعية أخرى و ( أمر المصلي أن يتخير منها ما شاء ) . وهاك هي :
1 - ( البخاري ومسلم ) ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح
(1/183)
الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم )
2 - ( النسائي بسند صحيح ) ( اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل [ بعد ] )
3 - ( أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) ( اللهم حاسبني حسابا يسيرا )
4 - ( النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ) ( اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق ( وفي رواية : الحكم ) والعدل في الغضب والرضى وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا يبيد وأسألك قرة عين [ لا تنفد و ] لا تنقطع وأسألك الرضى بعض القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك و [ أسألك ] الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا
(1/184)
هداة مهتدين )
5 - وعلم صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضي الله عنه أن يقول :
( البخاري ومسلم ) ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يفغر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم )
6 - ( أحمد والطيالسي والبخاري في ( الأدب المفرد ) وقد خرجته في الصحيحة ) وأمر عائشة رضي الله عنها أن تقول :
( اللهم إني أسألك من الخير كله [ عاجله وآجله ] ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله [ عاجله وآجله ] ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك ( وفي رواية : اللهم إني أسألك ) الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك ( وفي رواية : اللهم إني أسألك ) من [ ال ] خير ما سألك عبدك ورسولك [ محمد وأعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ] [ وأسألك ] ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته [ لي ] رشدا )
7 - ( أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة بسند صحيح ) و ( قال لرجل : ( ما تقول في الصلاة ) قال : أتشهد ثم أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار أما والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلى الله عليه وسلم :
(1/185)
( حولها ندندن )
8 - وسمع رجلا يقول في تشهده :
( أبو داود والنسائي وأحمد وأبن خزيمة ) ( اللهم إني أسألك يا الله ( وفي رواية : بالله ) [ الواحد ] الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال صلى الله عليه وسلم :
( قد غفر له قد غفر له )
9 - وسمع آخر يقول في تشهده أيضا :
( أبو داود والنسائي وأحمد والبخاري في الأدب المفرد ) ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت [ وحدك لا شريك لك ] [ المنان ] [ يا ] بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم [ إني أسألك ] [ الجنة وأعوذ بك من النار ] . [ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( تدرون بما دعا ) قالوا الله ورسوله أعلم . قال :
( والذي نفسي بيده ] لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية :
(1/186)
الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى )
10 - ( مسلم وأبو عوانة ) وكان من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم :
( اللهم اغفر ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت )
التسليم
(1/)
( مسلم بنحوه وأبو داود والنسائي والترمذي وصححه ) ثم ( كان صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه : ( السلام عليكم ورحمة الله ) [ حتى يرى بياض خده الأيمن ] وعن يساره : ( السلام عليكم ورحمة الله ) [ حتى يرى بياض خده الأيسر ] )
( أبو داود وابن خزيمة بسند صحيح ) وكان أحيانا يزيد في التسليمة الأولى : ( وبركاته )
( النسائي وأحمد والسراج بسند صحيح ) و ( كان إذا قال عن يمينه : ( السلام عليكم ورحمة الله ) اقتصر - أحيانا
(1/187)
( ابن خزيمة والبيهقي والضياء في ( المختارة ) ( على قوله عن يساره : ( السلام عليكم ) . وأحيانا ( كان يسلم تسليمة واحدة : [ ( السلام عليكم ) ] [ تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئا ] [ أو قليلا ] )
( مسلم وأبو عوانة والسراج وابن خزيمة والطبراني ) و ( كانوا يشيرون بأيديهم إذا سلموا عن اليمين وعن الشمال فرآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
( ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده ) [ فلما صلوا معه أيضا لم يفعلوا ذلك ] ( وفي رواية : إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله )
وجوب السلام
( صححه الحاكم والذهبي ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول : ( . . . وتحليلها ( يعني : الصلاة ) التسليم )
(1/188)
الخاتمة
كل ما تقدم من صفة صلاته صلى الله عليه وسلم يستوي فيه الرجال والنساء ولم يرد في السنة ما يقتض استثناء النساء من بعض ذلك بل إن عموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) يشملهن وهو قول إبراهيم النخعي قال :
( تفعل المرأة في الصلاة كما يفعل الرجل )
أخرجه ابن أبي شيبة ( 1 / 75 / 2 ) بسند صحيح عنه
وحديث انضمام المرأة في السجود وأنها ليست في ذلك كالرجل مرسل لا حجة فيه . رواه أبو داود في ( المراسيل ) ( 117 / 87 ) عن يزيد بن أبي حبيب وهو مخرج في ( الضعيفة ) ( 2652 )
وأما ما رواه الإمام أحمد في ( مسائل ابنه عبد الله عنه ) ( ص 71 ) عن ابن عمر أنه كان يأمر نساءه يتربعن في الصلاة فلا يصح إسناده لأن فيه عبد الله بن العمري وهو ضعيف
وروى البخاري في ( التاريخ الصغير ) ( ص 95 ) بسند صحيح عن أم الدرداء :
( أنها كانت تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة )
وهذا آخر ما تيسر جمعه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم وأرجو الله تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وهاديا إلى سنة نبيه الرؤوف الرحيم
(1/189)
و ( سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )
( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد )
(1/190)

==========
مدونة السنن الكبري للنسائي
السنن الكبرى - النسائي
1.إجمالي مرات مشاهدة الصفحة mm 
78,105
2 م م اخبط السهم المتجه شمالا أوالتاريخ الموجود بجانبه
عيوب ولادية وتشوهات للاجنة واسبابها وطرق الوقاية منها
 العيوب الولادية الشائعة
 العيوب الولادية الشائعة 2.
 أجزاء زائدة من الجسم ومضاعفاتها وطريقة العلاج جراح...
1.مذكرة الأحياء 3. ثانوي + مسلمات
مذكرة الاحيا 3ث
المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية
بيان عدم احتساب الطلقة الخاطئة بيقين ليس فيه شبهة
*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطلقة الخاطئة
فصيل مقرر 3 ثانوي روابط مهمة جدا
كل منهج الصف الثالث الثانوي (الرياضيات)
عقوبة قاطع الرحم والبغي وهوان الدنيا هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة>
النسائي والكتاب الاسلامي
السنن الكبرى.النسائي
مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ
مدوناتي/ أعلام الإسلام/جامع الأصول لأبي السعادات ابن الجزري/أنس ويحي/صوتيات/مدونة روابط مكتبة الأدب المكتبة العامة
افتح وحمل
فتح الباري أبو الفضل أحمد بن علي بن محم... /فتح الباري أبو الفضل أحمد بن علي بن محم... /كتاب الفتن /قََََََـصَصُ الأنْبِيَاءِ / لسان العرب /حمل الموسوعة الشاملة /فتح الباري / تقريب التهذيب /لسان العرب /المسيح الدجال فتنته /خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب /كتاب المطالب العالية بزوائد المساني. /الرد على الزنادقة والجهمية /تهذيب التهذيب / الإصابة في تمييز الصحابة
حمل الموسوعة الشاملة من مشكاة
الموسوعة الشاملة

موسوعة نضرة النعيم +الموسوعة الشاملة

كتاب عدة الصابرين لابن القيم
/
ج1.وج2.كتاب : عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين محمد بن... //كتاب:أدب الطلب ومنتهى الأدب محمد بن علي الشوكاني /كتاب : اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة وال... /كتاب:أخلاق أهل القرآن الآجري /كتاب:العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية /كتاب : الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع السيوطي /ج1. وج2.كتاب : الفرج بعد الشدة القاضي أبو علي المح... /ج3. وج4.كتاب : الفرج بعد الشدة القاضي أبو علي المح... /ج5. وج6. كتاب : الفرج بعد الشدة القاضي أبو علي الم... /ج7.كتاب:الفرج بعد الشدة القاضي أبو علي المحسن بن ع... / عدة الصابرين لابن القيم/ / عدة الصابرين لابن القيم
فتنة الدجالصحيح ابن ماجه /سنن أبي داود / سنن الترمذي /سنن ابن ماجه /حمل الموسوعة الشاملة /الفتن لنعيم بن حماد /حجة النبي ص. /تلخيص صفة صلاة النبي ص. /الإيمان لابن تيمية /مجلد 1 و 2.فتح الباري / /كتاب الفتن لنعيم بن حماد /مجلد 4.تفسير القرآن العظيم /كتاب "اِخْتِصَارُ عُلُومِ اَلْحَدِيثِ/ مجلد1.الأم محمد بن إدريس الشافعي
مشاري نشيد والجامعة المانعة ..
مدونة الجامعة المانعة لكل أحكام الطلاق
||
مدونة ترجمة المقالات https://translate1articles.blogspot.com/
روابط منتقاة 456.
مصطلح الحديث في سؤال و جواب الشيخ مصطفى العدوي*مدونة ترجمة المقالات https://translate1articles.blogspot.com/أروع تحميلات مصاحف/|ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/ الحنين/ المدونة العلمية z ./ المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه./ قال الله تعالي//كتاب : آداب الصحبة المؤلف : أبي عبد الرحمن السلمي/أرشيف الألباني/ يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا.../الي الحائرين + تحقيق الفول في محمد بن عيد الرحمن م.../نوفمبر 2021 /أرشيف الألباني/ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏}/شرح كامل لمناسك الحج للشيخ / عبد العزيز بن باز/شروط قول لا إله إلا الله للشيخ عبد العزيز بن باز/موقف الدعاة والعلماء من كثرة انتشار الباطل/ما هو الوسط في الدين ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين/الحكمة من خلق الجن والإنس للشيخ محمد بن صالح العثيمين/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ج 2. كتاب:الاختيارات الفقهية المؤلف : شيخ الإسلام.../معجم لسان العرب لابن منظور/ج 1. كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر عبد الله بن أحم.../ج2..كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر ..عبد الله بن أح.../كتاب:إجمال الإصابة في أقوال الصحابة خليل بن كيكلدي.../ج1..كتاب:أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية ا.../ج.1-:أصول السرخسي ابى بكر محمد بن احمد بن ابى سهل .../كتاب:أصول البزدوي علي بن محمد البزدوي الحنفيى أقسا.../كتاب:تحفة الملوك محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال.../ج1..كتاب:تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي أقسام ا.../كتاب:تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق فخر الدين عثمان.../كتاب:العناية شرح الهداية محمد بن محمد البابرتي أقس.../كتاب:الجوهرة النيرة أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي.../كتاب:الكسب محمد بن الحسن الشيباني/ج1. كتاب:المبسوط محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أ.../دليل جمهرة العلوم كتب أهل الحديث المطبوعة مرتبة عل.../كتاب:المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ************* **///*/*
معني الاحصاء والعد و{ الطلاق للعدة} ليس هو { الطل... //منهج مقارنة الأسانيد والمتون وعلل المتن//أسباب تصرف الراوي بالايجاز في روايته//من علل المتن التصرف بالايجاز النقلي والرواية ...//مقدمة مكتوبة لكل موضوعات الطلاق//مقدمة مكتوبة لكل موضوعات الطلاق أحدث مقدمة//سْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِك...//مقدمة مكتوبة لكل موضوعات الطلاق أحدث مقدمة//َسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِك...//يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التا...//معاني اللام في لغة العرب وحالات استخدامها .//جدول قواعد استخدام اللام//كل محتوي اللامات واسخداماته خاصة اللام بمعني بعد//الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...// 6.الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150. ج 6. //6.الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150. //الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...// 6.الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150. //س/ ما ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة + مراحل ط... //س/ طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن،...وتصاو...// س / ما الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في ...//ترقيم الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق 100. ... //8. استكمال س ج في الطلاق وبيان شافي لحق السكني وال...//قصة طلاق الثلاث لابي ركانة واخوته وموضعه علي الخط ...// 1. الطلاق في الغضب الشديد لمريض السكر نسخ بفعل سور...//الحلف على الزوجة بالطلاق المعلق ولا يعرف نيته وا...// متي يصبح الطلاق بائتا قلت لم يعد//الطلاق للعدة ام الطلاق للطهر//التعقيب علي الفتوي تسأل امرأة عن واقعة الطلاق الثا...// 7.الجزء السابع المعدل 1. من سؤال وجواب في الطلاق .// كتاب الرد على ابن عربي المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية//طلاق الثلاث وضوابطه//روابط ////نظام الطلاق في الاسلام احمد شاكر//اشرح مضغوط //شرح معاني جمل ومصطلحات والفاظ سورة الطلاق // ثم ع...// إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ/قَدْ جَعَلَ اللَّهُ... //علاقة منتصف سورة الطلاق بأولها تلك العلاقة اللصيقة...//استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء{بنزول سو...//الطلاق الشامل حسب سورة الطلاق5هـ//ج1.كتاب : البرهان في علوم القرآن المؤلف : بدر الدي...//سؤال وجواب في الطلاق//قصة طلاق الثلاث لابي ركانة واخوته وموضعه علي الخط ...//مدونة نجاح مشمولة في النخبة//م نجاح2.//ردوود تعقيبية في الطلاق//سلسلة الذهب لأحمد بن علي بن حجر//دعاء تمَّ نورك فهديت فلك الحمد، عظم حلمك فعفوت فلك...//الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...//خصائص سورة الطلاق + نداء//ألفاظ سورة الطلاق في سورة الطلاق//فتاوي الفقهاء الخاطئة//الطلاق للعدة هو شريعة الله المنزلة في سورة الطلاق//نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ بأحكام الطل...//الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تشر...//مصحف الشمرلي//ماذا يعني اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب ا...//ما هي أحكام سورة الطلاق؟//خصائص الأحكام في سورة الطلاق//المسيح الدجال.. ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لن...//سورة الطلاق الجامعة المانعة بأحكامها المحكمة المست...للطبع إن شاء الله خصائص الأحكام في سورة الطلاقتحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها وجدول فروق في أح...بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ بأحكام ...ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم... //يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا...//الي الملتاعين الحائرين//الكامل في الضعفاء / محمد بن عبد الرحمن ص 1711. بال...//محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة وحديثه الشاذ جدا ...//دراسة نقدية محايدة للنووي ولتأويلاته ..//جدول المقارنة بين أحكام طلاق سورة الطلاق5هـ وأحكا...//الجدول بشقيه معا وورد في الفرق في تشريعات الطلاق ...//ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه://الفرق في تشريعات الطلاق بين(1) سورة الطلاق و 2....//انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في ...//تحول من عدة التسريح إلي عدة الإحصاء وما الفرق بينهما//كتاب الطلاق الشامل 11.جديد//مدونة عقوبة من قتل نفسه اوه//ابن قتيبة الدينوري يضطرب في تفسير المرأة زوجة أو م...//ج /1.كتاب : الأذكياءلابن الجوزي//ج 1. كتاب : الأذكياء ابن الجوزي//الحقيقة والمجاز اخر تحديث |نخيل | والمنتحر ...//معاني الحروف ومنها اللام بمعني بعد//بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق في سورة البقرة2هـ بأحك...//عدم احتساب التطليقة الخاطئة//تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته طلاق سورة البقرة 2هـ وطلاق سورة الطلاق5هـ//الخلع ما هو?? وفي أي تشريع نزل- وما هي ضوا...//الدينوري//ما هو أمر الله الذي انزله الينا؟؟؟؟؟ظ//اللامات بشروح رائعة ومها اللام بمعني بعد...//تفريغ أحكام سورتي الطلاق5هـ وسورة البقرة 2 هـ جمهرة معاني الحروف//الخلع 3.//كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ بي...//موسوعة اطراف الحديث اعداد ابي هاجر سعيد بسيوني وتق...//علل الطلاق والمترتبات عليها ايام سريان أحكام سورة ...//ابن قتيبة الدينوري لمنيعارض تأجيل الطلاق لما بعد ا...//مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...//كيف تغمل مجموع المسلمين بعد النبي صلي الله عليه وس...//ما اواجب علي أمة الاسلام تجاه شريع الطلاق المنزلة ...//نداء 4-- تشريع سورة الطلاق الذي أهدره الناس بما ف...//نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف//نداء الثاني 2--//النداء الأول منقح//لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذِك... اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...//قضية العكس منطقيا --- عكس النقيض//نداء الي أمة الإسلام عرض جديد ولعب بوجر بالروابط...//الي بلوجر//قانون الحق الإلهي : فهرست مدونة الأميرة الصغيرة ...//ما لا يدركه الرجال وتحتاجه النساء لرضا الجنيدي//معلومات مهمة عن الصوت وشدته وتعلق ذلك بالنفخ في ال...//موضوعات مننوعة//ِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ/قَدْ جَعَلَ اللَّهُ...//امتداد مدونة قانون الحق الالهي: امتناع الطلاق في...//امتداد مدونة قانون الحق الالهي: امتناع الطلاق في...//قانون ثبات سنة الله في الخلق//العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي//الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//تَصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش...//التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis .//امراض الصدر والرئة تليف رئوي بسبب التهاب رئوي خلا...//الكوليرا مرض إسهال حاد وبائي يمكن أن يقتل في غض...//الجلطات الرئوية أسبابها وعلاجها بواسطة العاية المركزة//الانصمام الرئوي وجلطاته كما هو العرض من مصدره / يعد مرض باجيت مكونًا مألوفًا في الاعتلال البروتيني...//حاسب علي طفلك من الإصابة بهذه الحمي الروماتزمية//ما هو المرض المناعي الذاتي وما هي خطورته؟//طلاق الثلاث لابي ركانة واخوته وابن عمر وموضعه علي...// وج//+الاشهاد+محطات سورة الطلاق منقح//محطات مراحل طلاق سورة الطلاق 5هـ/نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف ** محطات طلاق سورة الطلاق+ السكني والنفقة لمن ؟//الفرق بين الوفاة والموت//حمل برامج لن تجدها في مواقع اخري غير//موقعها المشار...//روابط أرشيف الالباني//مجموع مخطوطات المحلَّى بالآثار بشرح المجلَّى بالاخ...//حمل موسوعة الشيخ الألباني متعددة اللغات - الإصدار ...//نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف ** الفرق في تش...//انظروا الي كم الاختلافات الرهيبة بين المذاهب الارب...//علم الكلام يعرف أيضا باسم علم التوحيد//الفيزياء الطبية//تحميلات//ما دلالة قول الله تعالي ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْ...//روابط مواقع موصي بها//حديث صنائع المعروف تقي مصارع السوء ومرادفاته الصحيحة//معنى حديث: ««صَنَائِعُ الْـمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِ...//إن بِرَّ الوالدين هو أقصى درجات الإحسان إليهما.//السكتة الدماغية//اسم تجاري Trental ..{ لا يجب استخدام البنتوكسيفيلي...//النزف المخي//وَبَعْدُ فَالتَّجْويدُ لِلْقٌرْءانِ فَرْضٌ عَلَى ت...//محتصر صحيح المسلم للإمام زكي الدين المنذري (581-...//حمل المواريث//تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (الجزء...//إعانة الطالب في بداية علم الفرائض +مقدمة بقلم الدك...//الحجج القاطعة في المواريث الواقعة السبيكة الذهبية ...//الكتاب: الدرة السنية منظومة في علم الفرائض (مطبوع ...//الكتاب: الفرائض للثوري المؤلف: أبو عبد الله سفيان ...//مفتاح دار السلام , بتحقيق شهادتي الإسلام" الشيخ/ح...//الفوائد البهية في المواريث الشرعية على مذهب الإمام...//البر سواءا بين الوالدين ونسبته بينهما 100% لكليهما...//روابط عامة//روابط قيمة //linkes //تحميل المصاحف صفحة رائعة//مصاحف للتحميل//تحميل المصاحف صفحة رائعة + ذكر الله//مصاحف للتحميل//مدونات ومصاحف//الصفات العامة لتشريع الخلع ://روابط م القران -سورة الطلاق//القران الكريم // colling to {Sheikh Al-Azhar} - or {An appeal to ... //موسوعة أقوال يحيى بن معين - في الجرح والتعديل وعلل...//تحقيق درجة محمد بن عبد الرحمن وتغيير مفهومه للرواا...// تحقيق درجة محمد بن عبد الرحمن وتغيير مفهومه للرواا...
13. مجلد المحلي لابن حزم
https://ibnhzm.blogspot.com/2022/04/13-13-456.html المحلي لابن حزم كله
م سيت...7770...
النسور للتعليم الثانوي/ ويوم يعض الظالم علي يديه/ مدونة الخيرات الإسلامية والقدوة الحسنة/ شعاع-ray./ابن حزم الأندلسي
Translate الترجمة
النداء الاول 1. والمصاحف
أروع تحميلات مصاحف/|ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/ الحنين/ المدونة العلمية z ./ المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه./ قال الله تعالي ------------------------------------------
نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
مدونة بستان العارفين
كتاب : آداب الصحبة المؤلف : أبي عبد الرحمن السلمي/أرشيف الألباني/ يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا.../الي الحائرين + تحقيق الفول في محمد بن عيد الرحمن م.../نوفمبر 2021 /أرشيف الألباني/ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏}/شرح كامل لمناسك الحج للشيخ / عبد العزيز بن باز/شروط قول لا إله إلا الله للشيخ عبد العزيز بن باز/موقف الدعاة والعلماء من كثرة انتشار الباطل/ما هو الوسط في الدين ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين/الحكمة من خلق الجن والإنس للشيخ محمد بن صالح العثيمين/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ج 2. كتاب:الاختيارات الفقهية المؤلف : شيخ الإسلام.../معجم لسان العرب لابن منظور/ج 1. كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر عبد الله بن أحم.../ج2..كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر ..عبد الله بن أح.../كتاب:إجمال الإصابة في أقوال الصحابة خليل بن كيكلدي.../ج1..كتاب:أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية ا.../ج.1-:أصول السرخسي ابى بكر محمد بن احمد بن ابى سهل .../كتاب:أصول البزدوي علي بن محمد البزدوي الحنفيى أقسا.../كتاب:تحفة الملوك محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال.../ج1..كتاب:تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي أقسام ا.../كتاب:تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق فخر الدين عثمان.../كتاب:العناية شرح الهداية محمد بن محمد البابرتي أقس.../كتاب:الجوهرة النيرة أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي.../كتاب:الكسب محمد بن الحسن الشيباني/ج1. كتاب:المبسوط محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أ.../دليل جمهرة العلوم كتب أهل الحديث المطبوعة مرتبة عل.../كتاب:المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ...
100.سؤال في مصطلح الحديث للدكتور مصطفي العدوي
مصطلح الحديث في سؤال و جواب الشيخ مصطفى العدوي
تفسير المرسلات
تفسير المرسلات
ابن تيمية
تحميل مصاحف رائعة
الإحكام لإبن حزم / بر الرالدين/ كتاب اعراب الفران للعكبري/الديوان الشامل لأحكام الطلاق/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق/لماذا النص الأصلي هو الحجة/ نزل كتاب إعراب القران للسيوطي/اعراب القران للسيوطي/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق/مدونة الطلاق للعدة/مدونة ديوان الطلاق/ نداء إلي شيخ الأزهر وأساتذته/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ /خلفيات.: الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي /المنهج في الطلاق/مدونة الطلاق للعدة:/الحائــــــرون الملتاعون/قانون الحق الإلهي /الديوان الشامل/كل أحكام الطلاق /ابن حزم الأندلسي/حكام الطلاق بين سورتي الطلاق ا/مصنفات اللغة العربية/امتناع الطلاق في الحمل /للاطباء علاج سرطان الثدي/اسم الله الأعظم/زاد المعاد/حق السكني والنفقة/مصطلح الحديث /التقييد والإيضاح /ألفية العراقي/الطلاق في الغضب والسكران/ج1. الفتن لنعيم بن حماد/مدونة الأميرة الصغيرة/حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية/سيرة ابن إسحاق/إقامة الدليل على إبطال التحليل لابن تيمية /كتاب النشر في القراءات العشر/المكتبة مشكاة /صيد الخاطر /كتاب التبيان في نزول القرآن لابن تيمية/منهاج السنة النبوية/موسوعة الواريث/كتاب : الكبائر/ فقه النكاح والفرائض/مخطوطات /كتاب الفتن لنعيم بن حماد/بر الوالدين /كتاب الكبائر /الحديث وكتب السنة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ منتهي الباطل /مجموع الفتاوى لابن تيمية/مؤلفات ابن تيمية/كتاب الأخلاق والسير/-الفائق في غريب الحديث و الأثر/موطأ مالك/اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة /علاج إلتهاب العصب السابع/مصطلح الحديث/ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية ابن تيمية /. مُصنف ابن أبي شيبة/ج 1. سنن البيهقي الكبرى /نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر/روابط مواقع موصي بها/حديث صنائع المعروف تقي مصارع السوء/- كتاب الفتن لنعيم بن حماد/كتاب جواهر القرآن /تحميل الموسوعة{المواريث(عدة صيغ)/ الاخلاق والسير كله لابن حزم/العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي /الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//َتصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش.../التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis ./ موقع الشيخ الألباني/موقع روح الإسلام/كتاب الطلاق الشامل د . عبد الغفار سليمان البنداري/كتاب الإحكام لإبن حزم /بر الوالدين //
العفو والعافبة ياربي
-
نزل كتاب إعراب القران للسيوطي *اعراب القران للسيوطي
كتب ابن حزم والشوكاني وورد*إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني*المخلوقات الغامضة**موقع الحافظ ابن كثير/البحيرة الغامضة*تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني1.
نزل كتاب إعراب القران
مدوناتي/الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟*البداية والنهاية.*ثبات شرع الله ودليل*سوياند*موقع التجويد*سورة الزمر*جامعة المواقع المهمة*الكلم الطيب*مدونة*طلاق سورة الطلاق1.*الجهاز المناعي م*المجاز والحقيقة*جامعة المواقع*مدونة اللغة العربية وروابطها*ديوان مصطلح الحديث۱.*ديوان الكتاب الإسلامي*الخلاصة العلمية والعائدون من الموت*الفتن والاهوال*أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ*غريب القران سوباند*مدونة الزكاة* والصدقات*ديوان الحديث ومصطلحه۲.*مكتبة التاريخ*المانجووو*مدونة تعليمية محدودة 3ث.*سورة الحج*المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف*الدليل*أهوال القبر ويوم القيامة*ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ*مدونة توعية { أمراض الأطفال}*مدونة سورة يس.*خلفياتنزل كتاب إعراب القران للسيوطي *اعراب القران للسيوطي
الفتن لنعيم بن حماد{وورد لمن يريد الورد}
- كتاب الفتن لنعيم بن حماد
ج ج ج
كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي مكتبة العلوم الشاملة /مكتبة العلوم الشاملة /https://sluntt.blogspot.com/

تحميل موسوعة الموايث للالباني
تحميل الموسوعة{المواريث(عدة صيغ)
النداااء

نداء إلي شيخ الأزهر وأساتذته
نداء الي شيخ الأزهر وأساتذته الأفاضل
نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post.html
مدونة خائف من الله
https://wwwaaass.blogspot.com/
علوم التجويد
علوم التجويد https://wwwtajweed.blogspot.com/2022/02/blog-post_96.html 88888888888888
قلت المدون 18-تحذيرا وتنبيها وتخويفا وترغيبا وترهيبا جاب كل منهم حنايا وجنبات سورة الطلاق[-12.أية فيها 18-تحذير وترهيبوما من متعظ وإني أحذركم بعذاب شديد من الله كما تَوَعَدَ كل من أن أعرض عن تفعيل سورة الطلاق5هـ كما دلت حروفها والفاظها وجملها وعبارتها عليه من تشريع تأجيل الطلاق الي ما بعد العدة وترتيب شأن الراغبين في التطليق تبعا لذلك
قلت المدون 18-تحذيرا وتنبيها وتخويفا وترغيبا وترهيبا جاب كل منهم حنايا وجنبات سورة الطلاق[- 12. أية فيها 18-تحذير وترهيب] وما من متعظ وإني أحذركم بعذاب شديد من الله كما تَوَعَدَ كل من أن أعرض عن تفعيل سورة الطلاق5هـ كما دلت حروفها والفاظها وجملها وعبارتها عليه من تشريع تأجيل الطلاق الي ما بعد العدة وترتيب شأن الراغبين في التطليق تبعا لذلك
روابط مجموعة من المواقع ممتازة
مدونة في وداع الله يا امي/يا الله /جاري جاري / مدونات لا شرك لا شرك /قانون الحق الالهي/نوتة الصلاة //في وداع الله يااماي/تعلم التفوق بالثانوية /السيرة النبوية /الفهرست/اللهم ارحم ابي وامي /المضبطة /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/قانون الحق الالهي اا./قانون الحق الالهي/قانون العدل الالهي/قانون ثبات سنة الله في الخلق/كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة /مدونات لا شين/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها /وصف الحور العين /مامي 27/المدونة التعليمية المساعدة/مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية/أمي الحنون الغالية/الكشكول الأبيض2ثانوي/الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم /ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة} /ثاني ثانوي لغة عربية /أمي الحنون الغالية /احياء ثاني ثانوي ترم أول /الأمراض الخطرة والوقاية منها /البداية والنهاية للحافظ بن كثبر /التاريخ 2ث /التجويد //الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث //الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي //الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي //الخلاصة الحثيثة في الفيزياء //الديوان الشامل لاحكام الطلاق //السيرة النبوية //الطلاق المختلف عليه//الفيزياء الثالث الثانوي روابط //اللغة الفرنسية 2ثانوي //الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول//المنهج في الطلاق //النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018 //النخبة في شرعة الطلاق //الهندسة بأفرعها //بيت المعرفة العامة //ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي.. //تفوق وانطلق للعلا //ثالثة ثانوي مدونة//ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني //روابط المواقع التعليمية //روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام//رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني //عبد الواحد ترم أول2ثانوي //عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.//علم المناعة //فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول//فيزياء ثاني ثانوي ترم أول //فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني //كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري //كتاب الزكاة //كتب ثاني ثانوي ترم1و2 //كشكول //كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني //كيمياء ثاني ثانوي ترم أول //لغة انجليزية2ث.ترم أول //مدونة الأميرة الصغيرة//أسماء صلاح التعليمية 3ث //مدونة الإختصارات //مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة/الطلاق7/5هـ//مدونة اللغة الإيطالية //مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية //مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني//مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول //منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام //ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول //نهاية البداية
بلوجر
إلي بلوجر ارجو أن تكف عن تحويل الروابط من طريقها الاصلي الي صفحة المشاركات عندك لأنك بهذا الفعل تضر بنا ضررا بالغا وتفقد التدوينة أثرها والي الله المشتكي
المعصراوي عليه وعلي والداي من الله الرحمة والمغفرة أبدا وصالح المؤمنين

مكتبة العلوم الشاملة
مكتبة العلوم الشاملة
مكتبة العلوم الشاملة
https://sluntt.blogspot.com/
Wikipedia الموسوعة الحرة

كتاب الأخلاق والسير
https://makakh.blogspot.com/ ;كتاب الاخلاق والسير كله لابن حزم
الخلع في تشريع سورة الطلاق متممدا من سورة البقرة بضوابط سورة الطلاق
النخبة{الخلع} في شرعة الطلا ق https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/5.html
المواريث
ذخائر المواريث
https://makakh.blogspot.com/ ;كتاب الاخلاق والسير كله لابن حزم
كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي مكتبة العلوم الشاملة /مكتبة العلوم الشاملة /https://sluntt.blogspot.com/

حاسب ***
حاسب علي طفلك من الإصابة بهذه الحمي الروماتزمية
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/12/blog-post_11.htm
https://woneeee.blogspot.com/2021/09/1.html الحائرون
مدونة الاستقامة أول https://alestkaam.blogspot.com/
الروماتويد ما هو وكيف يعالج
العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي
الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//َتصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش.../التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis .
مدونة
MicrosoftInternetExplorer4
مدونةhttps://divorcesofthehadeethsofdivorce.blogspot.com/
م الاختصارات
إلي كل المسلمين
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/
9999999999999
مدونة اختصارات
https://blogshortcuts.blogspot.com/
روابط مواقع مهمة منها موقع الالباني
موقع الشيخ الألباني
موقع روح الإسلام
شبكة البدر للاستضافة
موقع الشيخ عبد الحق التركماني
موقع الشيخ عبد السلام بن برجس
Cheikh Mouhammad Nacirouddine Al Abany - English
نبي الله ﷺ ﷺ تحميل منهج الطلاق الشامل للدكتور/عبد الغفار سليمان البنداري من مكتبة مشكاة
روابط التحميل
القرانيون وانكارهم عذاب القبر والرد عليهم
هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل؟
علاج سرطانات الثدي وكل السرطانات التي لها ظهور علي الجلد
تحقيقات روايات عبد الله ابن عمر في حادثة طلاقه لامرأته وقواعد يجب التنبه اليها
كتاب الطلاق الشامل
المصحف مرتب تاريخي حسب تاريخ النزل والفتن لنعيم ابن حماد
الرد علي انكار احمد صبحي منصور لحد الردة وانكاره لعذاب القبر
الرد علي القرآنيين في انكارهم الناسخ والمنسوخ
روابط مهمة جدا من مدونة النخبة في شرعة الطلاق
جريمة أصحاب التأويل{وسط الصفحة }
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/5.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/blog-post.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/normal-0-false-false-false-en-gb-x-none.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/blog-post_14.html
. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/8.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/5_24.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/5_28.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_5.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_18.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_19.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_19.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_3.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/2-5.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/5-2.html
مصحف الشمرلي
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_96.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_33.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_94.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/blog-post_14.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/8.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/09/blog-post_28.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_26.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_41.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_22.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/pdf.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/2-5_23.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/5-6.html
لام ال بعد
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/3.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_83.html
الكامل في الضعفاء
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/1711.html
محمد ابن عبد الرحمن
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_86.html
دراسة نقدية للنووي
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_45.html
الجدول
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/1-5-2-2.html
التكليف بإقامة الشهادة
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_27.html
الطلاق الرجعي حكمة
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_59.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_28.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_68.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/11.html
عقوبة من قتل نفسه
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_80.html
الدينوري
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_57.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_50.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post_8.html
الخلع
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/5.html
تحقيق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/2-5_8.html
اللامات
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post_27.html
تفريغ الجدول ط
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/5-2.html
تسيير الجبال
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post_15.html
الخلع 2.
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/3.html
موسوعة ا الحديث
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post_17.html
علل الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/2.html
ابن قتيبة الدينوري
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/276.html
مشاكل اصحاب التأويل
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/blog-post_19.html
جريمة أصحاب التأويل
جريمة أصحاب التأويل{وسط الصفحة}
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/
موضوعات مهمة جدا في شرعة الطلاق بعد العدة
3 مراحل زمنية في طلاق سورة الطلاق* وامتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_23.html
ما دلالة قول الله تعالي ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وما علاقة النصف الآخر{من الاية 8-آية 12.}من سورة الطلاق بنصفها الاول{
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_76.html
ان كثير واختلافات الفقهاء
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post.html
سؤال وجواب في الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_15.html
------
14.التحقق التاريخي وتحقيق طلاق سورة الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_75.html
حديث عبد الله بن عمر {تحقيقا}
التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2019/01/9.html
ؤروابط المدونات 15.
التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2019/01/9.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_75.html
حديث عبد الله بن عمر {تحقيقا}
طلاق الغضبان
https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/02/blog-post_16.html
النخبة
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/08/blog-post.html
امتاد قانون الحق
https://prolthelwo.blogspot.com/
مدونة طلاق سورة الطلاق
https://explanationd.blogspot.com/2021/09/1_12.html
مدونة الديوان الشامل لأحكام الطلاق
https://allofcodes.blogspot.com/2018/08/blog-post.html
مدونة اللهم ارحم أبي والصالحين
https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/2020/03/blog-post.html
مدونة الطلاق للعدة
https://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com/2021/10/1.html
مدونة وصف الجنة والحور العين
https://wwwgnnh.blogspot.com/2021/09/blog-post.html
مدونة النخبة طلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_14.html
مدونة ديوان الطلاق مصطلحات
https://wwwdady77-8.blogspot.com/2016/11/blog-post_14.html
مدونة طلاق سورة الطلاق
https://explanationd.blogspot.com/2021/09/blog-post.html
مدونة النخبة
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/76.html
ما هو أمر الله الذي أنزله إلينا ؟
وقوله تعالي *ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ = هو تنبيه الهي شديد الوقع عظيم الجرس يقرع الآذان ويُفزع القلوب فهل من الكائنات من التفت الي أمر الله هذا في سورة الطلاق وهل تساءل أحد مهتما بأمر الله هذا الذي أنزله الينا؟ وهل اهتم أحد فقال وما أمر الله هذا؟؟ الذي خصنا بنزوله والاشارة{انزله إليكم..} ولماذا لم يقل ذلك في سورة البقرة2هـ ؟ لقد غفل الناس عن أمر الله وهو الشريعة المنزلة بأمره في سورة الطلاق وتقديم العدة احصاءا وتأخير الطلاق جبراً وما يترتب علي هذه التعاليات من رجاء أن يحدث الباري بعد ذلك أمراً.. فإنا لله وإنا إليه راجعون!
الخلع شرعا ثم قانونا *-*-
الخلع https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/11/5.html
ابن قتيبة الدينوري لمن يعارض تأجيل الطلاق لما بعد العدة بوجوب تأجيلة لبعد العدة
ابن قتيبة الدينوري لمن يعارض تأجيل الطلاق لما بعد العدة بوجوب تأجيلة لبعد العدة
قال تعالي[[فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({فإذا بلغن أجلهنّ}... أي منتهي العدّة -: فإمّا أمسكتم عن الطلاق فكنّ أزواجا، أو فارقتم فراقا جميلا لا إضرار فيه تفسير غريب القرآن: 469
كتاب الطلاق الشامل انسخ الرابط وابسطه في مستطيل بحث جوجل
روابط التحميل

الطلاق المختلف عليه
------------------------
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/76.html
مدونة النخبة في شرعة الطلاق
مدونة النخبة في الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/06/6-150_19.html
الكغر كفران وكفر أصغر وأكبر و جزاء الظالمين و..
جزاء الظالمين
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_54.html
كفران النعمة او العشير
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_15.html
كفر اصغر واكبر
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_52.html
الكفر كفران والشرك اكبر واصغر
.جزاء الظالمين
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_54.html
كفران النعمة او العشير
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_15.html
كفر اصغر واكبر
https://thelowofalhak.blogspot.com/2021/10/blog-post_52.html
الذين أمنوا ولم يلبسوا إيمانهم لهم الأمن https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/blog-post_18.html
روابط عامة{{اضافية}}
السياب، بدر شاكر/سيبويه/السجزي، أبو نصر/المغربي، السموأل بن يحيى/السيوطي، جلال الدين/سيد قطب/سعيد بن علي بن/ وهف القحطاني/أحمد شوقي/حميدان الشويعر/محمد بن إدريس الشافعي/عنترة بن شداد/أحمد زكي أبو شادي/الشوكاني /أحمد فارس الشدياق/كيت شوبان/ابن شهيد/ابن الصلاح/الصنعاني، عبد الرزاق/الصنعاني، محمد بن إسماعيل/الصوفي، عبد الباسط/حاتم الطائي/الطبري/الطبراني/الطحاوي/ابن العربي/ابن حجر العسقلاني/ابن عبد البر/العز بن عبد السلام/محمد بن عبد الوهاب/ابن قدامة/معمر القذافي/القرطبي/القسطلاني/ابن القيم/عمرو بن كلثوم/ابن كثير/محمد كريم خان الكرماني/اللالكائي/ابن ماجة/الماوردي/المتنبي، أبو الطيب أحمد/المعري، أبو العلاء/ابن المقفع/علي الحسيني الميلاني/المنذري، زكي الدين/موريير، جيمس/المقريزي، تقي الدين/النسائي//نزار قباني//النووي//الهمداني، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب/رحمة الله الهندي/ابن الأثير/الأخطل/ابن الأردخل/الأعشى/أوباما، باراك/مالك بن أنس/محمود شكري الألوسي/بشار بن برد/ابن/ بط//البخاري//البيهقي//ابن بطوطة//البربهاري///عبد الله الترجمان/أبو عيسى الترمذي/ابن تيمية/أم الأغر بنت/ربيعة/التغلبية/حسان بن ثابت/جبران خليل جبران/عبد القاهرالجرجاني/ابن الجزري/ابن جني/ابن أبي جمرة الأزدي/ابن/الجوزي/أبو المعالي الجويني/الجاحظ/ابن أبي حاتم/مسلم بن الحجاج/ابن حجر العسقلاني/ابن حجر الهيتمي/ابن حزم/الحمداني، أبو فراس/أحمد بن حنبلالذيحذوث موجرذ ذيعايات لتوحول إلى محطات تيجارية لاغير/ابن خلدون/ناصر خسرو/الخوارزمي/أبو داود/الذهبي/الرندي، أبو البقاء/الراسي، زيادة بن يحيى/معروف الرصافي/ابن رجب الحنبلي/زكي، أحمد/الزركشي/السياب، بدر شاكر/سيبويه/السجزي، أبو نصر/المغربي، السموأل بن يحيى/السيوطي، جلال الدين/سيد قطب/سعيد بن علي بن وهف القحطاني/أحمد شوقي/حميدان الشويعر/محمد بن إدريس الشافعي/عنترة بن شداد/أحمد زكي أبو شادي/الشوكاني/أحمد فارس الشدياق/كيت شوبان/ابن شهيد/ابن الصلاح/الصنعاني، عبد الرزاق/الصنعاني، محمد بن إسماعيل/ الصوفي، عبد الباسط/حاتم الطائي/الطبري/الطبراني/الطحاوي/ابن العربي/ابن حجر العسقلاني/ابن عبد البر/العز بن عبد السلام/محمد بن عبد الوهاب/ابن قدامة/القرطبي//لقسطلاني/ابن القيم/عمرو بن كلثوم/ابن كثير/محمد كريم خان الكرماني/ابن ماجة/الماوردي/المتنبي، أبو الطيب أحمد/المعري، أبو العلاء/ابن المقفع/علي الحسيني الميلاني/المنذري، زكي الدين/موريير، جيمس/المقريزي، تقي الدين/النسائي//نزار قباني/النووي/الهمداني، أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب/رحمة الله الهندي
الطلاق للعدة يعني بعد العدة
احكام ونظام الاسلام في الطلاق
http://rulesofdevoureswaleddah66.blogspot.com.eg/2016/09/blog-post_30.html
المصحف مكتوبا وورد
http://moshaf70.blogspot.com.eg/
مدونة الطلاق للعدة
http://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com.eg/2016/05/2.html
دليل مواقع الطلاق للعدة
http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_97.html
دليل ثاني لمواقع الطلاق للعة
http://moshaf70.blogspot.com.eg/2016/12/blog-post_48.html
اللام بمعني بعد
اللام بمعني بعد في تشريع طلاق سورة الطلاق5هـ
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/10/3.html
العمل بالمنسوخ منتهي الباطل والدعوي اليه جريمة
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق *بداية أقول كيف يمحو الله تعالي حكما أو آية في القران او شريعة الله ثم يأتي من يتجرأ علي الله ويلغي إرادته تعالي في محو آية أو حكم من الاحكام بأن يثبتها ويدعوا الناس للعمل بها لقد محا الله التكليف بها والمحو هو الازالة والازالة تعني اسقاط التكليف بكونه صار بعد المحو باطلا العمل به والدعوة اليه لقد لجأ كثير من الناس الي تحريف احكام القران بإثباتهم للمنسوخ الذي محاه الله من أصل شريعته أذكر منهم فلان الصغير وخلافه ان الوجدان والعاطفة باطلة اذا لم توجه من الله ان التشبث بالايات المنسوخة جريمة من جرائم المحرفين لدين الله ولو كان ذلك جائزا لما محيَ الله تلك الاية المنسوخة وهو القائل جل وعلا [ما ننسخ من آيةٍ أو نُنسها نأت بخيرٍ منها أو مثلها....الآية .. سورة البقرة]
دمار الكون بالنفير داد 27-
1.دمار الكون بالصيحة بي دي اف
2.دمار الكون بالنفير
3. دمار الكون بالصيحة(النفير) مشاهد من يوم القيامة...
4- تابع 4 دمار الكون بالنفير أو الصيحة أو النار...
5 عذاب النار (عياذا بالله) ومواقف الكافرين يوم القيامة...
مدونة النخبة في شرعة الطلاق
م النخبة في شرعة الطلاق
النخبة في شرعة الطلاق
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/
سامي يوسف
أرشيف المدونة الإلكترونية.مم النخبة في شرعة الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة

----------------------------
https://drive.google.com/file/d/1Z6WHPlzu2B5Q_8MzNwdgR7DO4TeDlBXd/view?usp=sharing
تحمبلات مذكرات 3ث
تحميلات مدونة اسماء صلاح
1. من موقع دوت كوم تنزيلات
2. اللغة العربية للصف الثالث الثانوي 2017
3. - مذكرة لغة عربية كاملة جديدة 2017
4. - اللغة العربية للصف الثالث الثانوي: سلسلة النوابغ للأستاذ كمال عبد رب النبي 2017
5. - مذكرة أساسيات الإعراب والتي ستسهل عليكم الإعراب بشكل كبير
6. - نحو الصف الثالث الثانوي: شرح مبسط لقواعد اللغة العربية 2017
7. اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
8. - المذكرة الأولى لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
9. - المذكرة الثانية لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
10. - مذكرة الأسئلة المتوقعة في اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
11. - مذكرة المهارات
12. - كيفية كتابة البراجراف
13. - مذكرة قصة سجين زندا The prisoner of Zenda
14. اللغة الفرنسية للصف الثالث الثانوي 2017
15. - مذكرة قواعد اللغة الفرنسية
16. الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
17. - مذكرة إحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
18. - خلاصة الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
19. التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
20. - مذكرة التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
21. الشعبة العلمية
22. الرياضيات للصف الثالث الثانوي 2017
23. - مذكرة الجبر والهندسة الفراغية
24. - مذكرة التفاضل والتكامل
25. - مذكرة الديناميكا
26. - مذكرة الاستاتيكا
27. الفيزياء للصف الثالث الثانوي 2017
28. - مذكرة الفيزياء
29. الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
30. - مذكرة الكيمياء
31. الأحياء للصف الثالث الثانوي 2017
32. - مذكرة الأحياء
33. - الأحياء للثانوية العامة: جميع الرسومات 2017
34. الجيولوجيا للصف الثالث الثانوي 2017
35. - مذكرة الجيولوجيا
36. - الجيولوجيا الصف الثالث الثانوي: أهم رسومات المنهج
37.الشعبة الأدبية
38.الجغرافيا للصف الثالث الثانوي 2017
39. - الجغرافيا السياسية للصف الثالث الثانوي: مذكرة الشرح + الخرائط 2017
40. - كتاب التدريبات في الجغرافيا السياسية الثالث الثانوي - صالون الشرقاوي
41. - الجغرافيا للصف الثالث الثانوي: اختبارات على الوحدة الأولى والتمهيدية 2017
42. الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017
43. - مذكرة الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017 أمل البدري
44. - الثانوية العامة: جميع امتحانات الفلسفة والمنطق 2016-2017
45. - الفلسفة للصف الثالث الثانوي: مذكرة للأستاذ خالد فيوم 2017
46. علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي 2017
47.- علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي: مذكرة المنهج الجديد - شرح علم النفس والاجتماع كاملًا للصف الثالث الثانوي
48.مذكرة شرح الميكانيكا للصف الثالث الثانوي والأزهري الحصول علي المذكرة من هنا.
49. تحميل مذكرة شرح نحو صف ثالث ثانوي وأزهر ممن هنا.
50. لتحميل مذكرة مادة الأنجليزية للصف الثالث الثانوى من هنا.
51. تحميل مذكرة مادة الكيمياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
52. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
53. تحميل الفيزياء مذكرة من هنا
54. لتحميل مذكرة مادة الأدب للصف الثالث الثانوى من هنا.
55. لتحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى
56. يمكنك تحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى من هنا.
57.لتحميل مذكرة مادة الأقصاد للصف الثالث الثانوى من هنا.
58.تحميل مذكرة مادة الفرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
59. تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
60. تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى
61. يمكنك تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى من هنا.
62. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في الكيمياء صف ثالث ثانوي من هنا
63. لتحميل مذكرة مادة النحو للصف الثالث الثانوى من هنا.
64. تحميل مذكرة المراجعة النهائية في العربي للصف الثالث الثانوي من هنا
65. لتحميل مذكرة مادة الاستاتيكا الصف ثالث ثانوى من هنا.
66.تحميل انجليش 3ث المذكرة من هنا
67. تحميل جغرافيا سياسية 3ث من هنا
68. مذكرة مادة مراجعة الفزياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
69.مذكرة مادة الفلسفة للصف الثالث الثانوى من هنا.
70. مذكرة مادة منطق صف ثالث ثانوى من هنا.
71. مذكرة المراجعة النهائية في فيزياء صف ثالث ثانوي من هنا
72. مذكرة مادة منطق للصف الثالث ثانوى من هنا.
73.ملخص نحو وارشادات بلاغية صف ثالث ثانوي من هنا
74.مذكرة التدريبات النحوية فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى من هنا
75.مذكرة النحو والصرف تحميل من هنا
76. تحميل ملخص الفيزياء صف ثالث ثانوي من هنا.
77. تحميل مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية من هنا.
78. مذكرة احياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
79. مذكرة تاريخ ثانوية عامة من هنا .
80. تحميل مذكرة منطق للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا .
81. تحميل مذكرة مراجعة ليلة الأمتحان فرنساوي للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
82. تحميل مراجعة للفيزياء صف ثالث ثانوي مباشرا من هنا.
83.اجابات كتاب الوزارة احياء للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
84.تحميل اجابات كتاب الوزارة كيمياء للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا.
85.تحميل ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
86. مراجعة نهائية نحو 3ث من هنا.
87. مراجعه اللغه الالمانية للثانوية العامة مباشرا من هنا.
88. ملزمة جفرافيا سياسية للثانوية العامة من هنا.
89. تحميل ملزمة فيزياء للثانوية العامة من هنا.
90. مراجعة نهائية الكيمياء للثانوية العامة من هنا.
91. تحميل مراجعة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا.
92. لتحميل مذكرة مراجعة القصة صف ثالث ثانوي من هنا.
93. تحميل المراجعه النهائية في الجبر والهندسة من هنا.
94. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
95. تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
96.مذكرة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا
97. تحميل قائمة بـ أهم الرسومات في مادة أحياء 3 ثانوي من هنا
98. تحميل مذكرة شرح أحياء للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
99.تحميل نموذج إجابة كتاب المدرسة فيزياء صف ثالث ثانوي والأزهري من هنا.
100. تحميل مذكرة شرح جبر ثانوية عامة وأزهري من هنا. وتحميل مذكرة آخري من هنا.
101. حميل قطع النحو المتوقعه ثانوية عامة من هنا
102. ملخص جيولوجيا تالتة ثانوي من هنا.
103. تحميل مذكرة مادة نحو للثانوية العامة من هنا.
104. تحميل ملخص الجفرافيا تالتة ثانوي من هنا.
105. تحميل مراجعة ليلة امتحان في الادب صف ثالث ثانوي من هنا
106. تحمميل مراجعه جبر وهندسة فراغية تالتة ثانوي ا من هنا
107.تحميل مراجعة ليلة الامتحان فى لغة انجليزية من هنا
108.استاتيكا 3ث تحميل المذكرة من هنا.
109. تحميل ملخص الاستاتيكا في ورقتين من هنا
110. تحميل إجابات الـ 50 سؤال في مادة التفاضل والتكامل من وزارة التربية والتعليم ثانوية عامة من هنا
111. حل وإجابات اسئلة وتمارين كتاب الوزارة الهندسة الفراغية ل3ث من هنا
112. تحميل مذكرة مراجعة فرنساوي 3ث من هنا
113. تحميل مراجعة نهائية ديناميكا صف ثالث ثانوي من هنا
114. تحميل مراجعة ليلة امتحان في التفاضيل والتكامل ا من هنا
115. تحميل مراجعة النهائية في الاستاتيكا 3ث من هنا
116. تحميل مذكرة مراجعة نهائية في علم نفس وإجتماع 3ث من هنا
117.تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى
118.يمكنك تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى من هنا.
119. تحميل مذكرة مادة اللغة الألمانية 3ث من هنا.
120. مذكرة فيزياء حديثة شرح ومرجعة ثانوية عامة مذكرة الشرح فيزياء من هنا و مذكرة أسئلة فيزياء من هنا
121. تحميل مذكرة شرح الميكانيكا 3ث والأزهري من هنا.
122. تحميل مذكرة قوانين الفيزياء ثانوية عامة من هنا
123.تحميل مذكرة شرح الجيولوجيا والعلوم البيئية 3ث والأزهري من هنا.
124.مذكرة مراجعة أحياء ثانوية عامة من هنا
125.تحميل مذكرة شرح فرنساوي 3ث والأزهري من هنا.
126. لتحميل مذكرة مادة أحياء 3ث من هنا.
م اوهو............مم
مدوناتي
➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ قانون الحق الإلهي اا
➌ القرانيون الفئة الضالة
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
2.
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌مدونة1.
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ترجمة معان القران➌
➌ مصنفات اللغة العربية
➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
➌ قانون العدل الإلهي
➌الفهرست
➌جامعة المصاحف
➌ قانون الحق الإلهي
➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
➌ مدونات لاشين
➌الرافضة
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
➌ المقحمات اا.
➌ منصة الصلاة اا
➌مدونة تخفيف
تفسير الشيخ مخلوف مم
تفسير القران للشيخ مخلوف
هيتميل المصحف مخلوف
الارشيف المصغر دليل المصحف وورد اية آية
رشيف المدونة الإلكترونية داد-8-077- سورة الفاتحة
2-سورة البقرة
3-سورة آل عمران
4-سورة النساء
5-سورة المائدة
6-سورة الأنعام
7-سورة الأعراف
8-سورة الأنفال
9-سورة التوبة
10-سورة يونس
11-سورة هود
12-سورة يوسف
13-سورة الرعد
14-سورة إبراهيم
15-سورة الحجر
16-سورة النحل
17-سورة الإسراء
18-سورة الكهف
19--سورة مريم
20-سورة طه
21=سورة الأنبياء
22-سورة الحج
23-سورة المؤمنون
24-سورة النور
25-سورة الفرقان
26-سورة الشعراء
27-سورة النمل
28-سورة القصص
29-سورة العنكبوت
30-سورة الروم
31-سورة لقمان
32-سورة السجدة
33-سورة الأحزاب
34-سورة سبأ
35-سورة فاطر
36-سورة يس
37-سورة الصافات
38-سورة ص
39-سورة الزمر
40-سورة غافر
41-سورة فصلت-
42-سورة الشورى
43-سورة الزخرف
44-سورة الدخان
45-سورة الجاثية
46-سورة الأحقاف-
47-سورة محمد -
48 - سورة الفتح
49 - سورة الحجرات
50 سورة ق
51 - سورة الذاريات
52- سورة الطور
53- سورة النجم -
54- سورة القمر -
55 - سورة الرحمن
56 - سورة الواقعة -
57 -سورة الحديد
58 - سورة المجادلة
59 - سورة الحشر
60 -سورة الممتحنة -
61 سورة الصف
62 - سورة الجمعة
63 -سورة المنافقون
64 -سورة التغابن
65 -سورة الطلاق
66-سورة التحريم
67-سورة الملك
68- سورة القلم
69- سورة الحاقة
70-سورة المعارج
71-سورة نوح
72- سورة الجن
73 -سورة المزمل
74- سورة المدثر
75- سورة القيامة
76- سورة الإنسان
77-سورة المرسلات
78-سورة النبأ
79-سورة النازعات
80- سورة عبس --
81 سورة التكوير
82-سورة الإنفطار
83-سورة المطففين
84- سورة الانشقاق
85-سورة البروج
86-سورة الطارق
87-سورة الأعلى
88-سورة الغاشية
89-سورة الفجر
90-سورة البلد
91-سورة الشمس
92-سورة الليل
93-سورة الضحى
94-سورة الشرح
95-سورة التين
96-سورة العلق
97-سورة القدر
98-سورة البينة
99-سورة الزلزلة
100- سورة العاديات
101-سورة القارعة
102-سورة التكاثر
103-سورة العصر
104- سورة الهمزة
105- سورة الفيل
106- سورة قريش
107-سورة الماعون
108-سورة الكوثر
109-سورة الكافرون
110-سورة النصر
111-سورة المسد
112-سورة الإخلاص
113-سورة الفلق
114- سورة الناس
الاندكس النخبة ××××mm
11
من موقع دوت كوم تنزيلات
اللغة العربية للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة لغة عربية كاملة جديدة 2017
- اللغة العربية للصف الثالث الثانوي: سلسلة النوابغ للأستاذ كمال عبد رب النبي 2017
- مذكرة أساسيات الإعراب والتي ستسهل عليكم الإعراب بشكل كبير
- نحو الصف الثالث الثانوي: شرح مبسط لقواعد اللغة العربية 2017
اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
- المذكرة الأولى لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
- المذكرة الثانية لغة إنجليزية كاملة جديدة 2017
- مذكرة الأسئلة المتوقعة في اللغة الإنجليزية للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة المهارات
- كيفية كتابة البراجراف
- مذكرة قصة سجين زندا The prisoner of Zenda
اللغة الفرنسية للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة قواعد اللغة الفرنسية
الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة إحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
- خلاصة الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2017
التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة التربية الدينية للصف الثالث الثانوي 2017
الشعبة العلمية
الرياضيات للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الجبر والهندسة الفراغية
- مذكرة التفاضل والتكامل
- مذكرة الديناميكا
- مذكرة الاستاتيكا
الفيزياء للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الفيزياء
الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الكيمياء
الأحياء للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الأحياء
- الأحياء للثانوية العامة: جميع الرسومات 2017
الجيولوجيا للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الجيولوجيا
- الجيولوجيا الصف الثالث الثانوي: أهم رسومات المنهج
الشعبة الأدبية
الجغرافيا للصف الثالث الثانوي 2017
- الجغرافيا السياسية للصف الثالث الثانوي: مذكرة الشرح + الخرائط 2017
- كتاب التدريبات في الجغرافيا السياسية الثالث الثانوي - صالون الشرقاوي
- الجغرافيا للصف الثالث الثانوي: اختبارات على الوحدة الأولى والتمهيدية 2017
الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017
- مذكرة الفلسفة والمنطق للصف الثالث الثانوي 2017 أمل البدري
- الثانوية العامة: جميع امتحانات الفلسفة والمنطق 2016-2017
- الفلسفة للصف الثالث الثانوي: مذكرة للأستاذ خالد فيوم 2017
علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي 2017
- علم النفس والاجتماع للصف الثالث الثانوي: مذكرة المنهج الجديد - شرح علم النفس والاجتماع كاملًا للصف الثالث الثانوي
مذكرة شرح الميكانيكا للصف الثالث الثانوي والأزهري الحصول علي المذكرة من هنا.
تحميل مذكرة شرح نحو صف ثالث ثانوي وأزهر ممن هنا.
لتحميل مذكرة مادة الأنجليزية للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة مادة الكيمياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
تحميل الفيزياء مذكرة من هنا
لتحميل مذكرة مادة الأدب للصف الثالث الثانوى من هنا.
لتحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى
يمكنك تحميل مذكرة مادة البلاغة للصف الثالث الثانوى من هنا.
لتحميل مذكرة مادة الأقصاد للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة مادة الفرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة شرح التفاضل والتكامل للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى
يمكنك تحميل مذكرة مادة الهندسة الفراغية للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة المراجعة النهائية في الكيمياء صف ثالث ثانوي من هنا
لتحميل مذكرة مادة النحو للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة المراجعة النهائية في العربي للصف الثالث الثانوي من هنا
لتحميل مذكرة مادة الاستاتيكا الصف ثالث ثانوى من هنا.
تحميل انجليش 3ث المذكرة من هنا
تحميل جغرافيا سياسية 3ث من هنا
مذكرة مادة مراجعة الفزياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
مذكرة مادة الفلسفة للصف الثالث الثانوى من هنا.
مذكرة مادة منطق صف ثالث ثانوى من هنا.
مذكرة المراجعة النهائية في فيزياء صف ثالث ثانوي من هنا
مذكرة مادة منطق للصف الثالث ثانوى من هنا.
ملخص نحو وارشادات بلاغية صف ثالث ثانوي من هنا
مذكرة التدريبات النحوية فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى من هنا
مذكرة النحو والصرف تحميل من هنا
تحميل ملخص الفيزياء صف ثالث ثانوي من هنا.
تحميل مراجعة ليلة الامتحان لغة عربية من هنا.
مذكرة احياء للصف الثالث الثانوى من هنا.
مذكرة تاريخ ثانوية عامة من هنا .
تحميل مذكرة منطق للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا .
تحميل مذكرة مراجعة ليلة الأمتحان فرنساوي للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
تحميل مراجعة للفيزياء صف ثالث ثانوي مباشرا من هنا.
اجابات كتاب الوزارة احياء للصف الثالث الثانوى مباشرا من هنا.
تحميل اجابات كتاب الوزارة كيمياء للصف الثالث الثانوي مباشرا من هنا.
تحميل ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوى من هنا.
مراجعة نهائية نحو 3ث من هنا.
مراجعه اللغه الالمانية للثانوية العامة مباشرا من هنا.
ملزمة جفرافيا سياسية للثانوية العامة من هنا.
تحميل ملزمة فيزياء للثانوية العامة من هنا.
مراجعة نهائية الكيمياء للثانوية العامة من هنا.
تحميل مراجعة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا.
لتحميل مذكرة مراجعة القصة صف ثالث ثانوي من هنا.
تحميل المراجعه النهائية في الجبر والهندسة من هنا.
تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
تحميل مذكرة تاريخ تالتة ثانوي من هنا
مذكرة لغة انجليزية ثانوية عامة من هنا
تحميل قائمة بـ أهم الرسومات في مادة أحياء 3 ثانوي من هنا
تحميل مذكرة شرح أحياء للصف الثالث الثانوي والأزهري من هنا.
تحميل نموذج إجابة كتاب المدرسة فيزياء صف ثالث ثانوي والأزهري من هنا.
تحميل مذكرة شرح جبر ثانوية عامة وأزهري من هنا. وتحميل مذكرة آخري من هنا.
حميل قطع النحو المتوقعه ثانوية عامة من هنا
ملخص جيولوجيا تالتة ثانوي من هنا.
تحميل مذكرة مادة نحو للثانوية العامة من هنا.
تحميل ملخص الجفرافيا تالتة ثانوي من هنا.
تحميل مراجعة ليلة امتحان في الادب صف ثالث ثانوي من هنا
تحمميل مراجعه جبر وهندسة فراغية تالتة ثانوي ا من هنا
تحميل مراجعة ليلة الامتحان فى لغة انجليزية من هنا
استاتيكا 3ث تحميل المذكرة من هنا.
تحميل ملخص الاستاتيكا في ورقتين من هنا
تحميل إجابات الـ 50 سؤال في مادة التفاضل والتكامل من وزارة التربية والتعليم ثانوية عامة من هنا
حل وإجابات اسئلة وتمارين كتاب الوزارة الهندسة الفراغية ل3ث من هنا
تحميل مذكرة مراجعة فرنساوي 3ث من هنا
تحميل مراجعة نهائية ديناميكا صف ثالث ثانوي من هنا
تحميل مراجعة ليلة امتحان في التفاضيل والتكامل ا من هنا
تحميل مراجعة النهائية في الاستاتيكا 3ث من هنا
تحميل مذكرة مراجعة نهائية في علم نفس وإجتماع 3ث من هنا
تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى
يمكنك تحميل مذكرة مادة علم النفس والإجتماع للصف الثالث الثانوى من هنا.
تحميل مذكرة مادة اللغة الألمانية 3ث من هنا.
مذكرة فيزياء حديثة شرح ومرجعة ثانوية عامة مذكرة الشرح فيزياء من هنا و مذكرة أسئلة فيزياء من هنا
تحميل مذكرة شرح الميكانيكا 3ث والأزهري من هنا.
تحميل مذكرة قوانين الفيزياء ثانوية عامة من هنا
تحميل مذكرة شرح الجيولوجيا والعلوم البيئية 3ث والأزهري من هنا.
مذكرة مراجعة أحياء ثانوية عامة من هنا
تحميل مذكرة شرح فرنساوي 3ث والأزهري من هنا.
لتحميل مذكرة مادة أحياء 3ث من هنا.
امانة انشرها
********************
كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي مكتبة العلوم الشاملة /مكتبة العلوم الشاملة /https://sluntt.blogspot.com/

الجزء الثالث من الطلاق س وج./ اللامات واستخداماتها في لغة العرب
الجزء الثالث من الطلاق س وج.
..................
السكني وكل ما للزوجات حق للشارع زوجها في تطليقها
مقدمة مكتوبة لكل موضوعات الطلاق
�� مقدمة مكتوبة لكل موضوعات الطلاق أحدث مقدمة
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِك...
اللامات واستخداماتها في لغة العرب
.................
المقحمات☆و وتعمدالنووي لتحريف معناها مخالفا معاني معاجم اللغة العتيدة

...........................
https://linkesofpheseces.blogspot.com/
منهج مقارنة الأسانيد/منهج مقارنة المتون/علل المتن:
.علة الإيجاز النقلي ۱
2.علة الإختصار النقلي۲
3.علة الرواية بالإجمال۳
4.علة الرواية بالمعني٤ .
5.علة الإسقاط بالتدليس٥.
6.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
7.علة الرواية ٧ .
٦.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
فهرست مؤلفات الدكتور ماهر الفحل في نقد المتون والأ...
1.د ماهر الفحل الاختلاف لغة واصطلاحاً
2. د ماهر الفحل أنواع الاختلاف
3.د مااهر الفحل المبحث الخامس معرفة الاختلاف ودخو...
4.د ماهر الفحل أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفق...
5.د ماهر الفحل المبحث الثاني أثر التَّفَرُّد في ا...
6.د ماهر الفحل الفصل الثاني الاختلاف في الْمَتْن ...
7.د ماهر الفحل المبحث الثاني مخالفة الْحَدِيْث لل...
8.د ماهر الفحل المبحث السابع مخالفة الْحَدِيْث لل...
9 د*/ ماهر الفحل المبحث الثامن اختلاف الْحَدِيْث...
10.د ماهر الفحل الفصل الثَّالِث : الاختلاف في السّ...
11.د ماهر الفحل اثر الاختلاف في بول الصبي
12.د ماهر الفحل النوع الخامس : زيادة رجلٍ في أحد ا...
13************.د ماهر الفحل القسم الثاني الاضطراب...
14.د ماهر الفحل المبحث الثاني : الاختلاف في الزياد...
15.د ماهر الفحل أثر هَذَا الحَدِيْث في اختلاف الفُ...
16.د ماهر الفحل اختلف الفقهاء في سجود السهو المبحث...
17.د ماهر الفحل الادراج واختلاف الضعيف والثقة والم...
16/18.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ال...
18^ /16.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ...
19 د ماهر الفحل.المبحث الرابع اختلاف الضعيف مع ال...
20.د ماهر الفحل وهذا النوع من الإدراج هُوَ الغالب ...
21.د ماهر الفحل المبحث السابع : المقلوب ، وأثره في...
22.د ماهر الفحل أثر القلب في اختلاف الفقهاء
23.د ماهر الفحل ترجمة القطعة الأجنبية بالكتاب
24.د ماهر الفحل ثبت المراجع
الاختلاف لغة واصطلاحاً
تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعلي...
1.اختلاف الثقة مع الثقات
اختلاف الضعيف مع الثقات
2.أخطاء المحررين في نص التقريب
1.أخطاء المحررين في نص التقريب د ماهر الفحل
------------
التعارض بين الرواية الموصولة والمرسلة وسبل الترجيح
أسـباب القـلب في المتن أو السبب
أسباب وقوع الإدراج
اضطراب في المتن
الاختلاف في الحديث بسبب خطأ الراوي
الاختلاف في اسم الراوي ونسبه إذا كان متردداً بين ث...
الاختلاف لغة واصطلاحاً
التصحيف والتحريف
مكرر/ التصحيف والتحريف
الكشف عن الاختلاف في الرواية للحديث
الحديث المضطرب في المتن
الحديث المقبول .
الرواية المقلوبة في المتن
أهمية مَعْرِفَة الاختلافات في المتون والأسانيد
تعارض الاتصال والانقطاع
تعارض الوقف و الرفع
توثيق ابن حبان ما هو؟؟
حكم التدليس ، وحكم من عرف بِهِ
دراسات تجديدية فِي أصول الْحَدِيْث : التفرد
طرق الكشف عن الإدراج الدكتور ماهر الفحل
اختلاف الضعيف مع الثقات ونماذج منه ▼ أبر 07 (26)
زيادة رجلٍ في أحد الأسانيد ما حكمه
دراسة كتاب شرح التبصرة والتذكرة
1.مخطوطات عرضت بواسطة ماهر الفحل
1و2..مخطوطات عرضت بواسطة الدكتور ماهر الفحل
نموذجٌ لما فيه زيادةٌ في أحد أسانيده
وقوع الإدراج في السند دون الْمَتْن
الصحيح في اسم كتاب ابن الصلاح
فرائد الفوائد
1.مُسْنَدُ الإمِامِ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بن...
2. مسند الامام الشافعي 2.
سنة الوفاة بالهجري
2. سنة الوفاة بالهجري الصفحة الثانية
1.سنة الوفاة بالهجري الصفحة الأولي
(( شيوخ أبي داود كلهم ثقات )) الحقيقة بين التنظير ...
توثيق شيوخ بقي بن مخلد الأندلسي
دراسة تحليلية لسيرة الحافظ العراقي
الإحالة في الموسوعة/منهج مقارنة الأسانيد /منهج مقا...
الاحالة من موسوعة الأطراف الي مراجع التحقيق الحديثي
منهج مقارنة الأسانيد والمتون باستخدام التصنيف البب...
علل المتون علة الايجاز النقلي *علة الرواية بالمفهو...
ضبط الخبر في اطار التفاوت في درجات الضبط والحفظ بي...
ييييييييييييييييييمنهج مقارنة الأسانيد/منهج مقارنة المتون/علل المتن:
الايجاز النقلي
*الرواية بالمعني
*علة التبديل اللفظي والسياقي
*الرواية بالمفهوم
*أوهام المحدثين وأغلاطهم
*علة الإختصار النقليعلة التبديل اللفظي
*علة تدليس المتن وتسويته
*علة التقديم والتأخبر الاجتهادي
*علة التفرد والشذوذ في المتن كما هو في السند
*النكارة:
*الادراج الاضطراب علة المعرضة المتنية
*الوهم في الرواية للمتن الخطأ النقلي
*علة التحريف
*علة التصحيف
*علة الخلط
*علة القلب
*علة الرواية بالتصور النقلي
*علة سوء التأويل النقلي
*ضبط الخبر في اطار التفاوت في درجات الضبط والحفظ عند الناقلين بين الثقات العدول والثقات الضابطين ومن في ضبطهم عللة
*مشكلة التصحيفات وكيف تضبط*
*ضبط قواعد التحديث بين الثقة والأوثق منه والضعيف واأضعف منه
*قاعدة زيادة الثقة
*ضبط قواعد الاستنباط الفقهي في ضوء ضبط قاعدة النسخ والتعويل علي تاريخ النزول بشكل قطعي
*علة اسقاط الألفظ أو العبارات في الأحاديث
*منهج مقارنة المتون والأسانيد
تربية الطفل في الاسلام وحقوقه
تربية الطفل في الاسلام وحقوقه
.
ج/م/نو
ج/م/نو
2) مدونة في وداع الله يا امي
3) يا الله
4) جاري جاري
5) ........................
6) مدونات لا شرك لا شرك
7) قانون الحق الالهي
8) نوتة الصلاة
9) في وداع الله يااماي
10) تعلم التفوق بالثانوية
11) السيرة النبوية
12) الفهرست
13) اللهم ارحم ابي وامي
14) المضبطة
15) تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
16) حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
17) قانون الحق الالهي اا.
18) قانون الحق الالهي
19) قانون العدل الالهي
20) قانون ثبات سنة الله في الخلق
21) كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة
22) مدونات لا شين
23) مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
24) وصف الحور العين
25) مامي 27
26) المدونة التعليمية المساعدة
27) مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية
28) أمي الحنون الغالية
29) الكشكول الأبيض2ثانوي
30) (الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم
31) 2ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة}
32) 2ثاني ثانوي لغة عربية
33) أمي الحنون الغالية
34) احياء ثاني ثانوي ترم أول
35) الأمراض الخطرة والوقاية منها
36) البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
37) التاريخ 2ث
38) التجويد
39) الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
40) الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
41) الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
42) الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
43) الديوان الشامل لاحكام الطلاق
44) السيرة النبوية
45) الطلاق المختلف عليه
46) الفيزياء الثالث الثانوي روابط
47) اللغة الفرنسية 2ثانوي
48) الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
49) المنهج في الطلاق
50) النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
51) النخبة في شرعة الطلاق
52) الهندسة بأفرعها
53) بيت المعرفة العامة
54) ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي..
55) تفوق وانطلق للعلا
56) ثالثة ثانوي مدونة
57) ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني
58) روابط المواقع التعليمية
59) روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
60) رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني
61) عبد الواحد ترم أول2ثانوي
62) عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.
63) علم المناعة
64) فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
65) فيزياء ثاني ثانوي ترم أول
66) فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني
67) كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري
68) كتاب الزكاة
69) كتب ثاني ثانوي ترم1و2
70) كشكول
71) كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
72) كيمياء ثاني ثانوي ترم أول
73) لغة انجليزية2ث.ترم أول
74) مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث
75) مدونة الإختصارات
76) مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
77) مدونة اللغة الإيطالية
78) مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
79) مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
80) مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول
81) منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
82) ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
83) نهاية البداية
https://whitecolor12.blogspot.com/ اسباب دمار الكون

كتاب الـــــــــــــــــــــــروح لابن القيم
مدونة اسماء سلاح التعليميو الرابط ..................

روابط طبية
التخثر المنتشر داخل الأوعية
كاميرا بحجم لقمة، لماذا قد تحتاج ابتلاعها؟
النقرس الكاذب (Pseudogout)
الدم ومكوناته
دوالي الخصية وعلاقتها بالعقم
التليف النقوي (Myelofibrosis)
الاضطراب التحويلي: قفزة غامضة من العقل إلى الجسد
التهاب الشريان الصدغي (Temporal Arteritis)
صعقة كهربائية بمجرد لمسة!! ألم العصب مثلث التوائم
انسداد الأمعاء
هل البدينون أقوى من ذوي الوزن الطبيعي حقًّا؟
جراحة استبدال مفصل الركبة
اعتلال الكلى السكري الصامت
الكيميرا الدقيقة (microchimerism)؛ سبب من أسباب الأمراض المناعية الذاتية عند النساء
ابتسامة هوليوود بين الفينيير (veneer) واللومينيير (lumineer)
الإسهال المزمن قد يتنبّأ بحصول التهاب المفاصل الرثياني في المستقبل
تغيرات ما بعد الموت
المشي على أصابع القدم عند الأطفال
ضربة الشمس أعراضها وكيفية الوقاية منها وإسعافها
الطاعون الدبلي يدقُّ الأبواب من جديد في الصين
الساعة البيولوجية والنظم اليوماوي
قدمُ الرياضيِّ
السجائر الإلكترونية.
التدخين السلبي يدمر صحة الأبناء...
COVID-19 ومرضى السرطان
ضخامة الطحال (Splenomegaly)
مري باريت
كيسة بيكر Baker’s Cyst؛ أعراضها وتشخيصها وعلاجها.
كتاب الـــــــــــــــــــــــروح لابن القيم
مدونة اسماء سلاح التعليميو الرابط ..................

..............................

........................................

.....................................

دليل عرب ذوق/ دليل بي ايجي/عزاء الكل/دليل مواقع الرياض/ دليل المواقع العربية/دليل المواقع الكويتية/ دليل موقع الدليل/دليل المواقع/دليل المواقع /دليل موقع شقاوة/دليل المواقع/ دليل مواقع السعودية/دليل خمسات/اضف موقعك اجنبي/الي w/INFO TEGER/ SERC.COM/اليCipinet/الي.موقع اللواء الأخضر/دليل المواقع/الي سيداني دليل/شعاع البحرين/موقع دمز / مكتبة طريق النور الاسلامية/الي دليل خمسات/الي دليل المواقع C61 /دليل المواقع اسبورات /الي دليل مواق كت فلاي/دليل مواقع تبادل بالمجان/دليل موقع دردشة مكنوب/الي دليل موقع 5خمسات/الي / 4 بيست/ الطاقة ال. / صرخة قهد/ دليل المواقع/ www./دليل المواقع/ دليل دنيا الخليح/ دليل تي دبليو فو/دليل باب ناين/موقع بي ايجي لاضافة المواقع الصالحة ............

................
انقل الفهرست في مدونتك او موقعك من (مشاركة الروابط من هنا)
1. يتساءل الناسُ هل للمرأة أزواجا من الملائكة غير أزواجهن من البشر؟
حمل ما تريد من المدونة الروابط مفعلة تماما وورد حمل من هنا
حمل ما تريد من المدونة الروابط مفعلة تماما pdf. حمله من هنا
مشاركة الروابط من هنا
88888888888888888888888888888888
888888888888888888888888888.................
كتاب الطلاق في سنن ابي داود.
المحكم والمتشابه في احاديث الزجر وحديث صاحب البطاقة ظني الدلالة.
كيف يطلق المسلم زوجته إن تحتم الطلاق
هل لنساء الدنيا مثل ما للرجل في الجنة أزواجا كما للرجال الحور العين؟
امتناع التطليق في وقت الحمل وتجريمة وبيان خطأ كل القائلين بحِلهِ
بيان طرق حديث ابن عمر وتحقيق أصح روايته وإحالة باقي الروايات للإضطراب والشذوذ
مدونة اختصارات
يتساءل الناسُ هل للمرأة أزواجا من الملائكة غير أزواجهن من البشر؟
مقدمة السنن الكبري للنسائي ط دار الكتب العلمية الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات
اللهم وسع لي في داري، ووسع لي في مالي، وجنبني السجون والأمراض ما أحييتني، واسترني وأصلح أيامي، وأحسن ختامي، وارحم والديَّ وأصحابي،وأصحاب الحقوق عليَ, واهد ذريتي وأحفادي"آمين ولي ولكل الصالحين من عبادك ياربي
متي نزلت سورة الطلاق؟
أضف موقعك ل150محرك بحث عالمي/جيجا بلاست/ بينج(ياهو)/ارشيف اورج/ياندكسويب مستر/سكرابثيويبدوت كوم/انترويب دوتت كوم/بادو دوت كوم/ياهو/وولفرام الفا/أسك دوت كوم/أول دوت كوم/طاكدوكجودوت كوم/ جوجل//"
مقدمة السنن الكبري للنسائي ط دار الكتب العلمية
الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات/
............
*أولاً شرعة الطلاق المنزلة أولا في سورة البقرة1-2
ما هي المقحمات
ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون من هم الظالمون/
1.دمار الكون بالصيحة بي دي اف
2.دمار الكون بالنفير
3. دمار الكون بالصيحة(النفير) مشاهد من يوم القيامة
4-¤-¤ تابع 4 دمار الكون بالنفير أو الصيحة أو النار.
5 عذاب النار (عياذا بالله) ومواقف الكافرين يوم القيامة
6/كل كتاب دمار الكون بالصيحة/
الله/ محمد

الخطوط والروابط
فهرست المدونتين محدثا
المقحمات
رابط آخر للمقحمات
تأويلات النووي وأقرانه ضيعت مدلول نصوص الزجر القرآنية والأحاديث النبوية
مدونة قانون الحق الإلهي
مدونة قانون الحق الإلهي اا
حديث ابي ذرمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وشواهده ومعناه
ان اختلاف المسلمين في شأن الغناء هو دليل قاطع علي انعدام الإحكام في دلالة النصوص المستدل بها.
موسوعة العلوم والمعارف د أحمد الكلحي
باب ذكر الفتن جملة ثم نفصل ذكرها بعد ذلك إن شاء
ادخل مدونة قانون الحق الإلهي
حمل كل الخطوط من هنا ميديا فاير
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين.
معني مأوي من لسان العرب
*الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
النار .. في القرآن الكريم
✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
✿>✿ لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجنة أبدا أو إلي النار أبدا...
الخلود ورؤية الناس /
من مات لا يشرك بالله شيئا/
/ كيف يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ثم هو جل وعلا يقول../
كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَ
/فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم...
/الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان
/عرض منسق لحديث
/صاحب البطاقة يوم القيامة/التعقيب علي مقال إزالة الاشكال حول معني الخلود
/التعقيب علي مقال.إزالة الإشكال حول معنى (الخلود)
/المحكم والمتشابه في حديث /صاحب البطاقة وأخطاء أصحاب...
/النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع موازيا/ من مات لا يشرك بالله شيئا
/كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَ...
/المقحمات
/الاخلاص شرط دخول الجنة في قول لا إله إلا الله
/التوبة هي الإسلام كله/الخلود خلود واحد ليس له دون/
برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس /// فإذا تبين...
Ⅰ فما هو مدلول قوله تعالي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَل...
�� بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
روابط كتاب الايمان لابن منده
�� بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَ...
مصطلح كفر دون كفر والخلود خلودان كل ذلك ما أنزل ا...
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحر...
✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
☐ ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ...
عرض PDF وورد // المحكم من الآيات القرانية والأحا...
يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
pdf لمن تستحق الشفاعة و وورد
�� أن شيئا دالة علي ما أراده المخصوص بالإشاءة أو ا...
كيف يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ثم...
النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم كل ذلك يت...
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحد...
★ ★ المقحمات ونظرة الناس إلي تأويلها حسب مفهوم الن...
حمل معجم لسان العرب الالكتروني
↑↑ كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك ...
1. شهد أن لا إله إلا الله 2.مخلصا من قل...
رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق

mam
تحقيق الطلاق وورد
مهم التحقق التاريخي لتراخي نزول سورة الطلاق عن سورة البقرة
اثبات النزول التاريخي بسورة الطللاق
رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق اضغط هنا*
كيف التعرف علي ميقات نزول سورة الطلاق
اثبات التاريخ الزمني
وثبوت نزول سورة الطلاق بعد سورة البقرة بعدة سنوات
كيف تتعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
كيف نثبت التراخي بين سورة البقرة1و2هـوسورة الطلاق4أو5هـ
ارشيف المدونة الكامل
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
ضبط حجج القائلين بالطلاق البائن بعد نزول سورة الطلاق
نصاب الذهب والذهب والفضة ومقدار الزكاة فيها
ب متعدد
اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ
/اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا
اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين /المصحف المكتوب /الدعاء للميت //المدونة الطبية /علوم الطبيعة
.اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا
مدوناتي ميك /مصحف جاد والآخرين /تاريخ دمشق لابن عساكر /علوم و مصطلح الحديث{5} /تفسير سورة الإنسان /المنارة /الحافظ الامام الشوكاني /السيرة النبوية الذكية العطرة
ج - ما - نو شيرك
مدونة في وداع الله يا امي
يا الله
جاري جاري
........................
مدونات لا شرك لا شرك
قانون الحق الالهي
نوتة الصلاة
في وداع الله يااماي
تعلم التفوق بالثانوية
السيرة النبوية
الفهرست
اللهم ارحم ابي وامي
المضبطة
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
قانون الحق الالهي اا.
قانون الحق الالهي
قانون العدل الالهي
قانون ثبات سنة الله في الخلق
كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة
مدونات لا شين
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
وصف الحور العين
مامي 27
المدونة التعليمية المساعدة
مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية
أمي الحنون الغالية
الكشكول الأبيض2ثانوي
(الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم
2ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة}
2ثاني ثانوي لغة عربية
أمي الحنون الغالية
احياء ثاني ثانوي ترم أول
الأمراض الخطرة والوقاية منها
البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
التاريخ 2ث
التجويد
الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
الديوان الشامل لاحكام الطلاق
السيرة النبوية
الطلاق المختلف عليه
الفيزياء الثالث الثانوي روابط
اللغة الفرنسية 2ثانوي
الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
المنهج في الطلاق
النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
النخبة في شرعة الطلاق
الهندسة بأفرعها
بيت المعرفة العامة
ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي..
تفوق وانطلق للعلا
ثالثة ثانوي مدونة
ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني
روابط المواقع التعليمية
روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني
عبد الواحد ترم أول2ثانوي
عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.
علم المناعة
فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
فيزياء ثاني ثانوي ترم أول
فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني
كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري
كتاب الزكاة
كتب ثاني ثانوي ترم1و2
كشكول
كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
كيمياء ثاني ثانوي ترم أول
لغة انجليزية2ث.ترم أول
مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث
مدونة الإختصارات
مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
مدونة اللغة الإيطالية
مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول
منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
نهاية البداية

رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق اضغط هنا��
اثبات التاريخ الزمني وثبوت نزول سورة الطلاق بعد سورة البقرة بعدة سنوات
كيف تتعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
كيف نثبت التراخي بين سورة البقرة1و2هـوسورة الطلاق4أو5هـ
تحميل الخطوط العربية
دليل المدونة المنمق القديم أولا ثم الأحدث
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة الب...
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
روابط موضوعات الطلاق للعدة شريعة سورة الطلاق6أو7هـ...
الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعق...
ابن كثير في سورة الطلاق وذكره لاختلافات العلماء وم...
(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)وسيكولوجية الا...
مكبر/ قانون الحق الجزء الاول والثاني والمعاني الثا...
تكنولوجيا الباثولوجيا المناعية
مصحف الشمرلي كله
لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء{بنزول سو...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها
لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم ي...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:
وورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق ...
الاخراج في الكائنات الحية(اقرأ للتوسع في الاخراج م...
كتاب:الطلاق بالميزان والقسط{حمل}
الطلاق بين سورة البقرة{1و2هـ}وسورة الطلاق{6 أو7 هـ...
برامج روابط للدخول الي موقعها علي النت
ماذا يعني قول الله تعالي(أسكنوهن من حيث سكنتم من و...
حمل مباشرة جدول المقارنة بين مصطلحات الطلاق في سور...
بعض الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...
دلالة المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة م...
الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل وسورة ال...
كانت ترتيبات الطلاق السابقة في سورة البقرة هي... ث...
عدة الإحصاء وعدة الاستبراء والفرق بينهما
قول الألباني : أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك...
ما المغزي من قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْد...
سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها
ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه:
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
أحكام سورة البقرة / أحكام سورة الطلاق
-سورة الطلاق واياتها 12
الطلاق للعدة مفصل جدا
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...
ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟
ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(2هجري) وبين تشري...
الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
الطلاق للعدة في سورة الطلاق(المنزلة في العام الساد...
اختلافا أساسي تحت كل منهم اختلافات فرعية كثيرة...
حمل كتاب كيف تهيكلت خلافات الفقهاء في الطلاق ومعجم...
كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء في شريعة ا...
الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...
الحائرون الملتاعون بنار الفراق وهم الطلاق هلموا ال...
عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق...
(كامل)كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والم...
حمل كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التك...
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق ؟؟؟,
من الفروق المهمة جدا بين سورة الطلاق وسورة البقرة ...
الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعق...
عمل مؤثرات تركيب صور كتابه عليها اونلاين
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
ابطال الرأي والاستحسان ..1-47
ابطال الرأي والاستحسان 48- 94
3.ابطال الرأي والاستحسان في أصول الدين لابن حزم ال...
4.ابطال الرأي والاستحسان من142-----179 .
5.إبطال القياس للحفظ ابن حزم من180-الي226 ..
6.ابطال القياس من227-ال274
7ابطال القياس من275-الي322 .
8ابطال القياس للحافظ الفقيه ابن حزم الأندلسي من3...
9.ابطال القياس من صفحة 371. الي432 .(من صفحة 424...
10.ابطال القياس من433-الي484.##
المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر (مكرر)
(مدونة للمعرفة العامة) علاج الأمراض المزمنة والسر ...
أدلة اللام بمعني بعد في الآية الأولي من سورة الطلا...
ما هي أهمية الشهادة في أحكام التطليق وماذا يعني فر...
الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله و...
إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزي...
الحائــــــرون الملتاعون من حرقة الطلاق ونار الفرا...
الطلاق في الطهر ليس هو الطلاق في العدة التي أمر ال...
انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في ...
اختلافات المسلمين كثيرة جدا في أحكام الطلاق بسبب ا...
ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟
فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم لتص...
1.اقسام لام معجم القواعد العربية الطلاق للعدة*
مدونة المصحف مكتوبا ورد
الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيانالحق ...
مدونة (ديوان الطلاق) ما هي دلالة قوله تعالي{من حيث...
النخبة(وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
بيان الحافظ بن كثير في اختلافات الفقهاء في أصول ال...
مدونة مواقع عامة الفصام العقلي (Schizophrenia)
مدونة الفلكيات خلق الكون وكيف تكونت الأرض؟
السفر بين المجرات ومجرةالنجوم درب التبانة
مدونة الطلاق*2.
مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا(تحقيقات كل رواي...
الفلكيات علم الكون
لا طلاق إلا بعد عدة الإحصاء وكل من يقول بغير ذلك ه...
*مدونة أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام وقانو...
مقدمة عن المجموعة الشمسية
علاج السرطان والأمراض الجلدية التي لها ظهور علي ...
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...
كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن/ وما بقي...
أرشيف المدونة الإلكترونية
**لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا ...
التعقيب علي إجابة من أجاب علي السؤال { حجة مازال ...
مصطلح الحديث أحاديث آخر الزمان بين الفضل والذم
ماذا يفعل المسلم إذا تعارض نصان شرعيان ؟؟وهل الت...
هل القاعدة إذا تعارض نصان شرعيان ، فأول واجب هو ال...
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالي...
التعارض والترجيح علم أصول الفقه والتعقيب علي البحث...
ج2 من كتاب التعارض والترجيح في أصول الفقه وتعقيب ا...
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات الت...
الكون المنظور
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
روابط مدونة الديوان الشامل في شرعة الطلاق
{وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ ح...
بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحي...
خصائص الأحكام في سورة الطلاق:مكبرا
أحكام الخلع
مدونة الطلاق للعدة س وج *الأحاديث الصحيحة فى الطلا...
عناصر محتمة لحدوث الطلاق
1/ عناصر الطلاق حسابا ووقوعا
الطلاق والتعقيب عليه في الصفحة
الطلاق كتيب
حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة
مدونة الطلاق للعدة ما هو؟ قانون الحق
التأويل خطورته وآثاره للدكتور الأشقر والتعقيب
قانون الحق عرض تصويري وبطلان التأويل إلا...
عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة في الإسلام للعدة مكبر...
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...
ص1/ عدم احتساب الطلقة الخاطئة
ص2/ تابع عدم احتساب التطليقة الخاطئة بالصفحة السا...
(إذا) الشرطية في القرآن الكريم من دراسة (إذا) الشر...
حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة بنت قيس،
لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وبيان عن الخلوة بي...
111.اللام بمعني بعد وسائر مصطلحات الطلاق
*لام العاقبة أو الغاية في قوله تعالي(فطلقوهن لــ ع...
مدلول قوله تعالي لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِل...
ولا تضارهن لتضيقوا عليهن /تفسير الفاحشة المبينة12ص...
فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...
2. ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة ودورها في آية سورة الطلاق...
مصطلح اللام المضافة الي عدتهن (فطلقوهن لـــ عدتهن...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطل...
انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الط...
انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الطلاق ا...
فهرست النخبة
إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم لما يستقبل من زمان ا...
إذا الشرطية الغير الجازمة
استخدامات اللام في اللغة العربية قال: أبو القاسم ع...
كتاب اللامات المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي...
شرح انواع اللام فى اللغة العربية فيديو
بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سو...
الخلع في نظر الفقهاء
علم المواريث والفرائض في الإسلام
الخلع س وج مجمعة من فتاوي اسلام ويب للتعقيب
الخلع من وجهة نظر الإمام الشوكاني والتعقيب علي...
طرق حديث ثابت بن قيس في الخلع
5.حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع
معني قوله تعالي( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُد...
كل الفهرست للنخبة من أول معني قوله تعالي قإن خفتم ...
باقي مضموم الي الفهرست العام لمدونة النخبة في شرعة...
2.نبذة تاريخية مكبرة عن أحكام الطلاق
الديوان الشامل لأحكام الطلاق قول الله تعالي في سور...
بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالش...
تدرج تشريع تحريم الخمر
تحويل القبلة ونسخ التوجه للمسجد الأقصي بالناسخ الم...
فهرست النخبة في الطلاق من1 الي167.
ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
روابط مهمة :دليل مواقع الطلاق للعدة احكام سورة الط...
(ديوان الطلاق) مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأ...
حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
حمل كتاب الاختلاف بين الفقهاء ورد وبي دي اف
مخالفة الرواه لحديث طلاق ابن عمر - رضي الله عنه - ...
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
4.باب طلاق الحامل
المنسوخ والناسخ في ابداعات كتاب الله الوا...
الإنذار والتذكير بالقرآن
متى تحولت قبلة المسلمين من بيت المقدس الى الكعبة ا...
تصاوير المنسوخ من شرعة الطلاق والناسخ والتعلي...
1.علة الإيجاز النقلي ۱
2.علة الإختصار النقلي۲
3.علة الرواية بالإجمال۳
4.علة الرواية بالمعني٤ .
5.علة الإسقاط بالتدليس٥.
6.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
7.علة الرواية ٧ .
٦.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.
فهرست مؤلفات الدكتور ماهر الفحل في نقد المتون والأ...
1.د ماهر الفحل الاختلاف لغة واصطلاحاً
2. د ماهر الفحل أنواع الاختلاف
3.د مااهر الفحل المبحث الخامس معرفة الاختلاف ودخو...
4.د ماهر الفحل أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفق...
5.د ماهر الفحل المبحث الثاني أثر التَّفَرُّد في ا...
6.د ماهر الفحل الفصل الثاني الاختلاف في الْمَتْن ...
7.د ماهر الفحل المبحث الثاني مخالفة الْحَدِيْث لل...
8.د ماهر الفحل المبحث السابع مخالفة الْحَدِيْث لل...
9 د.ماهر الفحل المبحث الثامن اختلاف الْحَدِيْث...
10.د ماهر الفحل الفصل الثَّالِث : الاختلاف في السّ...
11.د ماهر الفحل اثر الاختلاف في بول الصبي
12.د ماهر الفحل النوع الخامس : زيادة رجلٍ في أحد ا...
13د ماهر الفحل القسم الثاني الاضطراب...
14.د ماهر الفحل المبحث الثاني : الاختلاف في الزياد...
15.د ماهر الفحل أثر هَذَا الحَدِيْث في اختلاف الفُ...
16.د ماهر الفحل اختلف الفقهاء في سجود السهو المبحث...
17.د ماهر الفحل الادراج واختلاف الضعيف والثقة والم...
16/18.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ال...
18^ /16.أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء : كيفية ...
19 د ماهر الفحل.المبحث الرابع اختلاف الضعيف مع ال...
20.د ماهر الفحل وهذا النوع من الإدراج هُوَ الغالب ...
21.د ماهر الفحل المبحث السابع : المقلوب ، وأثره في...
22.د ماهر الفحل أثر القلب في اختلاف الفقهاء
23.د ماهر الفحل ترجمة القطعة الأجنبية بالكتاب
24.د ماهر الفحل ثبت المراجع
الاختلاف لغة واصطلاحاً
تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعلي...
1.اختلاف الثقة مع الثقات
اختلاف الضعيف مع الثقات
2.أخطاء المحررين في نص التقريب
1.أخطاء المحررين في نص التقريب د ماهر الفحل
التعارض بين الرواية الموصولة والمرسلة وسبل الترجيح...
أسـباب القـلب في المتن أو السبب
أسباب وقوع الإدراج
اضطراب في المتن
الاختلاف في الحديث بسبب خطأ الراوي
الاختلاف في اسم الراوي ونسبه إذا كان متردداً بين ث...
الاختلاف لغة واصطلاحاً
التصحيف والتحريف
مكرر.التصحيف والتحريف
الكشف عن الاختلاف في الرواية للحديث
الحديث المضطرب في المتن
الحديث المقبول .
الرواية المقلوبة في المتن
أهمية مَعْرِفَة الاختلافات في المتون والأسانيد
تعارض الاتصال والانقطاع
تعارض الوقف و الرفع
توثيق ابن حبان ما هو؟؟
حكم التدليس ، وحكم من عرف بِهِ
دراسات تجديدية فِي أصول الْحَدِيْث : التفرد
طرق الكشف عن الإدراج الدكتور ماهر الفحل
اختلاف الضعيف مع الثقات ونماذج منه
زيادة رجلٍ في أحد الأسانيد ما حكمه
دراسة كتاب شرح التبصرة والتذكرة
1.مخطوطات عرضت بواسطة ماهر الفحل
1و2..مخطوطات عرضت بواسطة الدكتور ماهر الفحل
نموذجٌ لما فيه زيادةٌ في أحد أسانيده
وقوع الإدراج في السند دون الْمَتْن
الصحيح في اسم كتاب ابن الصلاح
فرائد الفوائد
1.مُسْنَدُ الإمِامِ أبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بن...
2. مسند الامام الشافعي 2.
سنة الوفاة بالهجري
2. سنة الوفاة بالهجري الصفحة الثانية
1.سنة الوفاة بالهجري الصفحة الأولي
(( شيوخ أبي داود كلهم ثقات )) الحقيقة بين التنظير ...
توثيق شيوخ بقي بن مخلد الأندلسي
دراسة تحليلية لسيرة الحافظ العراقي
الإحالة في الموسوعة/منهج مقارنة الأسانيد /منهج مقا...
الاحالة من موسوعة الأطراف الي مراجع التحقيق الحديث...
منهج مقارنة الأسانيد والمتون باستخدام التصنيف البب...
علل المتون علة الايجاز النقلي *علة الرواية بالمفهو...
ضبط الخبر في اطار التفاوت في درجات الضبط والحفظ بي...
هل إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق شرط في وقوعه و...
تعارض الوقف و الرفع مكرر بعرض فقهي
الأحاديث الواردة في بول الصبي، روى الأئمة الستة في...
فروق احكام الطلاق وورد/1
فروق احكام الطلاق وورد/1
تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
تحقيق روايات عبد الله بن عمر في حادثة طلاق امرأته ...
تحقيقات متون روايات عبد الله بن عمر في حادثة...
وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
الدلائل القاطعة علي وجود تراخي زمني ونسخ بين سورتي...
معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب وما يست...
اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقو...
أحكام الطلاق بسورة البقرو1و2هـ سورة الطلاق7/6هـ وح...
صور تعبيرية خارج النخبة
لماذا وكيف بدل الله تعالي أحكام الطلاق في سورة الب...
حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلا...
فهرست النخبة
روابط سورة البقرة من تفسير البغوي
وورد الفرق بين أحكام الطلاق في سورة البقرة وسور...
اقامة الشهادة في الطلاق ماذا تعني؟؟ وحسم الخلا...
1. انواع الخشب المعهد العالي للفنون التطبيقية
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
التطليقة الخاطئة لا تحتسب
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم الآية دليل علي كون ا...
إن كل من طلق امرأته بطريق الخطأ هو رجل لم ي...
التكليف بإقامة الشهادة لله دليل قاطع علي التشري...
روابط الطلاق للعدة
اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر ومن فت...
أبغض الحلال إلي الله الطلاق والاختلافات من1 الي8 ...
سورة الإنسان مدنية
سورة الحشر
غزوة أحد وهي قبل غزوة بني النضير
حديث حرق نخل بني النضير
الاضطراب في المتن د ماهر الفحل""الاضطراب في المتن د ماهر الفحل
الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
كتاب الكاملة من الجامعةالمانعة في أحكام الطلاق
القرء هو حيضة وطهر
هوت ميل عرض كتاب الكاملة في الجامعة المانعة لأحكام...
هوتميل كتاب الكاملة من الجامعة المانعة
وورد الطلاق للعدة رؤية صحيحة
1.كتاب المغازي للواقدي 1.
2.المغازي للواقدي 2.
3.المغازي للواقدي 3.
4.كتاب المغازي للواقدي4.
5.المغازي للواقدي5.
5>.المغازي خامس
6.المغازي الشاملة سادس
7.المغازي للواقدي سابع الشاملة
8.المغازي
9 المغازي للواقدي
10.المغازي للواقدي ورد
11.المغازي للواقدي ورد من سرية محمد بن مسلمة
12 المغازي للواقدي ورد
13 المغازي للواقدي وورد *
14 المغازيللواقدي
15.المغازي للواقدي
16 المغازي للواقدي ورد
17.المغازي للواقدي
18.المغازي للواقدي تَسْمِيَةُ مَنْ اُسْتُشْهِدَ بِ...
19.المغازي للواقدي ورد
20 المغازي ورد ذِكْرُ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ ف...
21.المغازي للواقدي
22.المغازي للواقدي ورد/ خُطْبَةُ النّبِيّ صَلّى ال...
1. بسم الله / الروض الأنف
2. الروض الانف
3 الروض النف
4 حلف الفضول
5 الروض الانف
6 الروض الأنف ج 3 أَبُو طَالِبٍ يَفْخَرُ بِنَسَبِه...
8 الروض الانف من قصة إسلام الطّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو...
9 الروض الأنف ج4 /1.
10. الروض الانف ج4 /2. سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ الي ...
11 الروض الأنف ج5.
12 الروض الانف ج5 /2.
13 الروض الأنف ج6 / 13 شِعْرُ صَفِيّةَ:
14 الروض الأنف ج6 /14. أَوّلُ مَنْ عَرَفَ الرّسُول...
15 الروض الأنف ج 6//15 . شِعْرُ كَعْبٍ فِي بُكَاءِ...
16.الروض الأنف ج16/7. إسْلَامُ بَعْضِ بَنِي هَدَلٍ...
7 /17الروض الأنف بُشْرَى فَتْحِ مَكّةَ وَتَعْجِيلُ...
ج /8./1/18..الروض الأنف(من أول إقْرَارُ الرّسُولِ ...
ج19/8./2.لروض الأنف من مَصْرَعُ أَبِي عَامِرٍ الْأ...
20. /3/ج8 الروض الأنف من أول حَجّ أَبِي بَكْرٍ بِا...
21./. ج1/9. الروض الأنف وَبَعَثَ حَاطِبَ بْنَ أَب...
22. ج9/ 2 الروض الأنف من(أَمْرُ الرّسُولِ بِإِنْفَ...
السيرة النبوية لابن هشام
1.السيرة النبوية لابن هشام (*1*المجلد الأول )
2.ص 2 من السيرة النبوية لابن هشام أمر سامة بن لؤي ...
3 السيرة النبوية لابن هشام (الوليد بن المغيرة يبدأ...
4. السيرة النبوية لابن هشام(بعض ما نال أبا بكر في ...
5. السيرة النبوية لابن هشام دعوته زوجه اي الطفيل ...
6* السيرة النبوية لابن هشام من كل بني حرة مصيرهم ...
7 السيرة النبوية لابن هشام من ما قالته اليهود عند ...
8 السيرة لنبوية لابن هشام
9. السيرة النبوية لابن هشام عدد من شهد بدرا من الم...
10. السيرة النبوية لابن هشام الي انخزال المنافقين
11** السيرة النبوية لابن هشام
12 اسيرة النبوية لابن هشام شعر ابن رواحة في رثاء ح...
13. السيرة النبوية لابن هشام من (4/ 159.حتي (4/ 21...
14. السيرة لابن هشام من (4/ 211) الي (4/ 294)
15 السيرة النبوية لابن هشام من 295/4 الي 34/5
16. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 35) الي (5/ 1...
17. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 123) الي ...
18. السيرة النبوية لابن شام من (5/ 204) الي (5/ 2...
19. السيرة النبوية لابن هشام من (5/ 282) الي (6...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة ...
صفحة دليل المدونة
غزوة بني النضير عند الواقدي
سنة أربع من الهجرة النبوية
سنة خمس 5هـ من الهجرة النبوية
فصل في غزوة بني قريظة البداية والنهاية لابن كثير ا...
وقائع وأحداث السنة الثالثة والرابعة والخامسة والسا...
السرايا في سنة 6 من الهجرة
غزوة بدر الآخرة
حدث في السنة الخامسة من الهجرة
موسوعة السيرة النبوية - الإصدار الثالث
ترتيب سور القرآن تاريخيا وحسب تاريخ النزول
وورد تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق...
احداث السنة الرابعة من الهجرة 4.
حدث في السنة الخامسة من الهجرة 1.و2و3.
حدث في السنة الخامسة من الهجرة (4)
تحقيق ابن القيم لتاريخ غزوة بني النضير// وأنها كا...
غزوة بني قريظة وفي ذي القعدة من هذه السنة: وقعت غز...
السيرة الحلبية ويكي وغزوة بني قريظة وبني النضير
أحداث السنين بعد هجرة النبي محمد صلي الله عليه وسل...
أحداث السنين (4و5و6و7.) في سيرة النبي محمد صلي الل...
عرض أحداث السنين السنة الرابعة 1 .السنة الرابعة من...
حدث في السنة السادسة من الهجرة 1و2و3و4و5و6و7و8و9.
7.حدث في السنة السابعة بعد الهجرة
4.السنة الرابعة من الهجرة وفيها ثلاثة عشر حدثًا
5.أحداث السنة الخامسة من الهجرة وفيها أربعة عشر حد...
1./1..حدث في السنة الأولى من الهجرة (1) الحدث الأو...
2/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (2) الأحداث (م...
3/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (3) الأحداث (من...
4/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (4) الحدث الرابع...
5/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (5) الحدث الخ...
6/1 الحدث السادس والسابع عشر خلال هذه السنة الحدث ...
7/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (7) الحدثان الثا...
1/1 حدث في السنة الأولى من الهجرة (1) الحدث الأول
1/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (1)/ و 2/2 حدث ...
3/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (3)
4/2 السنة الثانية من الهجرة الأحداث الرابعة
2/2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (2)
6//1 حدث في السنة السادسة من الهجرة (1)
6//2 حدث في السنة السادسة من الهجرة (2)
6//3 حدث في السنة السادسة من الهجرة (3)
6//4 حدث في السنة السادسة من الهجرة (4)
6//5 حدث في السنة السادسة من الهجرة (5)
6//6 حدث في السنة السادسة من الهجرة (6)
6//7 حدث في السنة السادسة من الهجرة (7)
6//8 حدث في السنة السادسة من الهجرة (8)
6//9 حدث في السنة السادسة من الهجرة (9) (الأغصان ...
6//10 حدث
5//1.حدث في السنة الخامسة من الهجرة (1)
5//2.حدث في السنة الخامسة من الهجرة (2)
5//3 حدث في السنة الخامسة من الهجرة (3)
5//4 حدث في السنة الخامسة من الهجرة ( 4)
3//1 حدث في السنة الثالثة من الهجرة (1)
3//2 . حدث في السنة الثالثة من الهجرة (2)
3//3 حدث في السنة الثالثة من الهجرة (3)
4//1 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (1)
4//2 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (2)
4//3 حدث في السنة الرابعة من الهجرة (3)
2//1 حدث في السنة الثانية من الهجرة (1)
2//2 حدث في السنة الثانية من الهجرة (2)
2//3 حدث في السنة الثانية من الهجرة (3)
2//4 حدث في السنة الثانية من الهجرة (4)
2//5 من(الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية في ترتيب...
6/2 --(٢/ ٦) حدث في السنة الثانية من الهجرة (٦)
كل فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق هتي تاريخه
تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعلي...
الاختلاف في الزيادات للدكتور ماهر الفحل
مَثَّل ابن الصَّلاح لزيادة الثِّقَة بمثالين
مثال مَا حقق فِيهِ أنَّ الزيادة خطأ :
مثال آخر للزيادة الشاذة بسبب كثرة المخالفة :
مثال آخر لزيادة الثقة الشاذة
ريادة ( إلا كلب صيد )في طريق حماد بن سلمة ، عن أبي...
وقد يختلف النقاد في زيادة من الزيادات فيقبلها بعضه...
وقد يختلف الراوي في زيادة فيذكرها مرة ويهملها مرة ...
وقد تكون الزيادة محتملة القبول والرد
1. الجزء الاول من المغازي للواقدي مجملا
1. الجزء الاول من المغازي للواقدي مجملا
** تابع الجزء الاول المغازي للواقدي ح1.
شَرَّع الله تعالي للشارعين في الطلاق بعد نزول سور...
مجموعة دياجرامات تصويرية لبيان تصويري لأحكام الطلا...
دليل النخبة المنقح حديثا
تحقيقات حديث بن عمر وورد *
*/*وورد مكرر تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في...
وورد تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق ام...
أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريبا)والبقرة(2...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
الجملة الإعتراضية في القرآن الكريم
جزء الطلاق محققا في كتاب الطلاق لابن حزم الأندلسي ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
ماهى الصورة الخلقية التى رسمتها لنا النصوص النبوية...
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
تحقيق كتاب الطلاق من السنن الكبري وحصر الإختلافات ...
الحائرون ..:مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقر...
وقوف العدة حائلا بين الزوج وبين تلفظه بالطلاق ص46....
وقوف العدة حائلا بين الزوج وبين تلفظه بالطلاق ص46....
الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له ...
فهرست مدونة الديوان الشامل للطلاق
دليل مدونة الديوان الشامل للطلاق مكرر باختصار
قائمة مختصرة للديوان الشامل لأحكام الطلاق
أحكام الطلاق في سورة البقرة1و2هـ والتي بدلها الله ...
نخبة/ امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا
فنصاب الورق" يعني الفضة
زكاة الذهب والفضة كتاب الحافظ الشوكاني
كتاب الزكاة للشوكاني زكاة الذهب والفضة للشوكاني
كيف نخرج زكاة الذهب والفضة اليوم؟ وكيفية زكاة الأو...
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم
قصة الملك الزاهد في ملكه
قصة :ثواب العمل الصالح -
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم / لأسى لا يُنس...
3.زكاة الذهب والفضة
5.في زكاة الذهب والفضة: وزكاة الحلي وزكاة عُرُوض ا...
في زكاة الذهب والفضة: وزكاة الحلي وزكاة عُرُ...الدليل من السنة على تحديد الزكاة بـ 2.5 بالمائة أو...
7.كل كتاب الزكاة: ويشتمل على ستة أبواب
تابح الاعتكاف ثم كتاب الحج ثم الأضحية ثم الغقيقة
تحقيق الفرق بين نزول سورة البقرة 1 و2 من الهجرة وب...
من حيث سكنتم / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في ت...
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
من المخاطب بأمر الإحصاء؟ وما القول في الرجعة علي م...
تعريف حدود الله
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ ...
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ...
جدول روابط مواقع الطلاق للعدة
جدول روابط مواقع الطلاق للعدة 2.
*/ الطلاق من زاد المعاد والتعقيب
من زاد المعاد *فإذا كان حال العازمين علي الطل...
إن كل ما سيذكره ابن القيم هو استدلالات مخلوطة بين ...
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...
معني الإمساك بالمعروف والمفارقة بالمعروف والفرق ب...
فرض التكليف بإقامة الشهادة لله في الطلاق نزل في سو...
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ...
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِك...
وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وحك...
وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ ...
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
الدلائل القاطعة علي وجود تراخي زمني ونسخ بين سورتي...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها جدول فروق في أحك...
تحقيق روايات حادثة ابن عمر في طلاقه لامرأته
جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق شامل الف...
ما جاء من اختلافات للفقهاء في تفسير سورة الطلاق قم...
فالزوج والزوجة متساويان في مسكن الزوجية =والزوج و...
[مره فليراجعها] الحديث بكامله
أنزل الله تعالي أحكام الطلاق علي زمنين الزمن الأول...
أنزل الله أحكام الطلاق علي مرحلتن مرحلة ناسخة لساب...
لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن / وبيان عن أن الخلو...
الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
تحقيق الطلاق وزمنه وشكل العدة من الطلاق بعد نزول س...
الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ...
Submit another site1.مهم جدا أدلة نصاب الذهب والف...
إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
* اختلافات للفقهاء في تفسير سورة الطلاق قام برصدها...
[مره فليراجعها] + فرض خلوة الزوجين في عدة الإحصاء...
معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
من الاختلاف 11 الي 12الاختلاف الحادي عشر والثاني ع...
google.com/passwod
أرشيف مدونة النخبة في شرعة الطلاق المزال
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ وتحريم الطلاق في ال...
قصص عن الطلاق والمطلقات والتعرف علي أسباب الأحداث...
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
اسباب الإختلاف التي عمت وطمت في أحكام الطلاق بين...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعق...
فهرست المدونة
ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق...
إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، قال عبد ال...
قانون الحــــــــــــق
عدة الإحصاء؟ وما هي وكيف تؤدي؟
الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...
الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
كتاب الكاملة في الطلاق من كتاب الجامخة المانعة وبي...
كتاب الجامعة المانعة وبيان هيمنة أحكام الطلاق في س...
تفصيل أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام 5 أو6 هـ
خلفيات. (ذلك أمر الله أنزله إليكم........ )
ذلك أمر الله أنزله إليكم ........ 2
بيان مسائل الاختلاف في أحكام الطلاق بين الفققهاء و...
بيان شذوذ قراءة الآية (فطلقوهن لعدتهن) بقراءة (فطل...
تفصيل الطلاق حسب سورة الطلاق
الطلاق للعدة رؤية صحيحة حسب سورة الطلاق 5هـ
معني الاحصاء والعد واللام بمعني بعد
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ تق...
تحقيقات pdf حديث ابن عمر كلها وبيان الروايات الشاذ...
مصحف المدينة الأزرق
مصحف المدينة الأزرق
وورد *عدم احتساب التطليقة الخاطئة
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي
( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُود...
ترتيبات الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل ...
فضل الصلاة علي النبي(صلي الله عليه وسلم)
المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة من سورة...
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...
ذلك أمر الله أنزله إليكم ..يا الله؟!!
إذا الشرطية غير الجازمة
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا ...
رواية ابي الزبير عن ابن عمر في عدم احتساب الطلقة ا...
ابطال القياس والاستحسان والاستنباط في الرأي وإبطا...
ابطال القياس والاستحسان والاستنباط بالرأي وإبطال ...
2.إبطال القياس لابن حزم
3.باقي إبطال القياس
5 إبطال القول بالعلل في جميع أحكام الدين
4. باقي كتاب ابطال القياس والرأي
(ديوان الطلاق)مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأح...
دياجرامات شارحة لهيئة الطلاق بعد نزول سورة الطلاق ...
الجزء الثاني من س وج في أحكام الطلاق وورد
*يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد الدلا...
**كيف يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد ...
***اثبات النزول التاريخي لسورة الطلاق
تبدل هيئة حدوث الطلاق من سورة البقرة2هـ إلي سورة...
آخر دليل الي تبدل هيئة حدوث الطلاق من سورة البقرة2...
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة م...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة الجزء الثاني
تداعيات اختلاف الناقلين لحديث عبد الله بن عمر في...
الحكمة من نزول القرآن منجما ومفرقا علي مدار 23سنة...
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
الناسخ والمنسوخ من أحكام الطلاق
2.. الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين س...
قانون الحق ج1 وج2.
قانون الحق ج1 وج2
يمكن التعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق بأحد الدلائ...
الإحصاء هو العَـــدُ الي بلوغ آخر المعدود وهو الع...
جديد/ اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد ب...
النص المحكم والمتشابه من حيث التاريخ ص10
هيئة تشريع الطلاق بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخ...
المتلاحق تددوينه من الفهرست
دليل كامل الي 600 النخبة
الفارق التاريخي بين نزول سورة البقرة التي نزلت يقي...
المقارنة بين مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبق...
دعاء ورجاء من رب العباد
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
*/ وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية ...
سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق الي...
* شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
عرض آخر (إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق...
يمتنع الطلاق في الحمل،للآتي
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
تحقيق بطلان رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن...
تكبير تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايت...
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...
الحائرون من هول الخلاف والملتاعون من نار الفراق ه...
الخلع في فقه للحافظ الشوكاني نيل الاوطار والتعقيب...
فريق في الجنة وفريق في السعير) نعوذ بالله من السعي...
(فريق في الجنة وفريق في السعير) أجارنا الله من الس...
نبذة مهمة عن الناسخ والمنسوخ
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق من سورة الطلاق لمقابله...
كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والمذاهب ف...
آخر دليل للمدونة حتي يومنا هذا
% أقوال العلماء في حكم الموسيقى والغناء
القول الفصل في الغناء حلا أو حرمة
فلله الحجة جميعا
ان اختلاف المسلمين في شأن الغناء هو دليل قاطع علي ...
كيف تأسست المذاهب الإسلامية
كيف تأسست المذاهب الاسلامية
كيف تأسست المذاهب الاسلامية

------------------

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
روابط تعليمية
.الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150.
الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...
استدراك 1 المقحمات مفتوح للكتابة و والاستدراك
المقحمات مفتوح للكتابة و والاستدراك أما تعريف الن...
2ث حساب مثلثات الثاني الثانوي
2ث كيمياء 2ث مراجعة ليلة الامتحان الاستاذ حسام سويفي
2ث الكيميا 2ث للاستاذ حسام سويفي 2018-
2ث مراجعة باب رابع كيمياء الصف الثانى الثانوى
2ث مذكرة الوحدات اللغة الإنجليزية الصف الثانى الثانوى
2ث إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول 2017 -
شرح منهج اللغة الفرنسية للصف الثانى الثانوى الترم ...
2ث شرح منهج اللغة الفرنسية للصف الثانى الثانوى الت...
2ث لغة فرنسية لثانية ثانوي الفصل الدراسي الأول 2017 -
تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي ...
2ث علمي الميكانيكا
جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017 -
2ث جبر علمي
الرياضيات البحتة 2 ثانوى علمى2015 .
روابط االكتب الدراسية من موقع تعليمك
روابط الكتب الدراسية للصف الثاني الثانوي الترم الث...
روابط موقع ملزمتي الرائع للكتب الدراسية للصف الثان...
روابط للصف الثاني الثانوي الترم الثاني
--



......... ....
الديوان الشامل في شرعة الطلاق

صفحة 2.
دليل منمق تالي 2
الفارق التاريخي بين نزول سورة البقرة التي نزلت يقي...
دليل كامل الي 600 النخبة
هيئة تشريع الطلاق بعد نزول سورة الطلاق بالعام ال...
هيئة تشريع الطلاق بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخ...
روابط مهمة
Submit another site
1.مهم جدا أدلة نصاب الذهب والفضة ومقدارها
2.زكاة الذهب والفضة كتاب الحافظ الشوكاني
3.كتاب زكاة الذهب والفضة للشوكاني
4.كيف نخرج زكاة الذهب والفضة اليوم؟ وكيفية زكاة الأوراق النقدية؟
5.في زكاة الذهب والفضة: وزكاة الحلي وزكاة عُرُوض التجارة و في زكاة الخارج من الأرض و زكاة بهيمة الأنعام
6.في زكاة الذهب والفضة بالدليل الشرعي
7.كل كتاب الزكاة بالأدلة الشرعية
8.تابح الاعتكاف ثم كتاب الحج ثم الأضحية ثم الغقيقة
9.تحقيق كتاب الطلاق في المحلي لابن حزم
10.google.com/passwod
11.
ترجمة ابن كثير الحافظ
1.السيرة النبوية لابن كثير ج1 /1.
2.السيرة النبوية لابن كثير ج1 /2.
3.ج1/ 3 السيرة النبوية لابن كثير الحافظ.
4.السيرة النبوية لابن كثير ج1//4
5.السيرة النبوية لاب كثير ج2//1..
6.السيرة النبوية لاب كثير ج2//2..
7.السيرة النبوية لابن كثير ج2//3.
8.السيرة النبوية لابن كثير ج2//4.
9.السيرة النبوية لابن كثير ج3 /1 .
10.السيرة النبوية لابن كثير ج3 /2 .
11.السيرة النبوية لابن كثير ج3 /3 .
12.السيرة النبوية لابن كثير ج3 /4 .
13..السيرة النبوية لابن كثير ج4 ا ج4//1.
14.السيرة النبوية لابن كثير ج4 ا ج4//2.
15.السيرة النبوية لابن كثير 4//3.ذكر خروجه عليه ال...
ص16.بالمدونة كتاب السيرة النبوية لابن كثير بترقيم...
ص17.بالمدونة كتاب السيرة النبوية لابن كثير بترقيم...
ص18.بالمدونة كتاب السيرة النبوية لابن كثير بترقيم...
ص19.السيرة النبوية لابن كثير الجزء السادس -ج6//1
ص20. ج6//2 السيرة النبوية لابن كثير
ص21.ج6//3 السيرة النبوية لابن كثير
ص22.ج6//4 السيرة النبوية لابن هشام الحافظ
الروابط الي الجزء 6
ص23.السيرة النبوية لابن كثير الجزء 7 بتصنيف الشاملة...
صفحة 2 لفهرست النخبة في شرعة الطلاق
اضغط رابط باقي الفهرست
ددليل فرعي محدود
*نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ تق...
76.
قلت المدون إن كل ما سيذكره ابن القيم هو استدلالات مخلوطة بين سورة البقرة المنزلة في العامين الأولين من الهجرة وسورة الطلاق التي نزلت بعد سورة البقرة بإثنتي عشرة سورة مدنية يُقدر الفرق بينهما بحوالي ثلاث سنين أو يزيد ولم يتنبه الناس بما فيهم ابن القيم رحمه الله أن الله تعالي قد بَدَّلَ شريعة الطلاق التي كانت سائدة في سورة البقرة1و2هـ بتلك التي أنزلها في العام الخامس الهجري من سورة الطلاق علي أنه سيخطأ ويملأ الدنيا خلافاً كل من يجمع بين الشرعتين في الإستدلال والإستنباط ذلك لأنه يستحيل أن يجتمع المنسوخ من سورة البقرة1و2هـ والناسخ من سورة الطلاق5هـ ، مع بعضهما كما يستحيل أن يستقيم التعبد بشرعة منسوخة وناسخة في آنٍ واحد فضلا علي تحريم التعبد بالشرعة المنسوخة حتي لو بقي رسمها في القرآن وهذا سر امتلاء كتب الفقه جميعا بالخلافات التالي بيانها كما في بنود ابن القيم التالي ذكرها وبهذا الذي قدمنا هو حال الاضطراب والإختلاف الشديد الواقع بين الفقهاء كما أوردنا هنا نموذج لأقل الخلاف علي كثرته في كلام ابن القيم رحمه الله في موضوعات الخلاف التالي ذكرها :
77. حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي

وحمل كتاب الاختلافات بين الفقهاء في الطلاق ورد.rar.
ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق امرأته
امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)
موسوعة أطراف الحديث للشيخ سعيد بن زغلول وعلل المتون
النظم الفهرسية الموسوعية الببلوجرافية للأحاديث النبوية وأهميتها
الصفحة الأساسية لنقد المتنالإحالة في الموسوعة
منهج مقارنة الأسانيد
منهج مقارنة المتون
علل المتن:
الايجاز النقلي
*الرواية بالمعني
*علة التبديل اللفظي والسياقي
*الرواية بالمفهوم
*أوهام المحدثين وأغلاطهم
*علة الإختصار النقلي
علة التبديل اللفظي
*علة تدليس المتن وتسويته
*علة التقديم والتأخبر الاجتهادي
*علة التفرد والشذوذ في المتن كما هو في السند
*النكارة:
*الادراج الاضطراب علة المعرضة المتنية
*الوهم في الرواية للمتن الخطأ النقلي
*علة التحريف
*علة التصحيف
*علة الخلط
*علة القلب
*علة الرواية بالتصور النقلي
*علة سوء التأويل النقلي
*ضبط الخبر في اطار التفاوت في درجات الضبط والحفظ عند الناقلين بين الثقات العدول والثقات الضابطين ومن في ضبطهم عللة
*مشكلة التصحيفات وكيف تضبط*
*ضبط قواعد التحديث بين الثقة والأوثق منه والضعيف واأضعف منه
*قاعدة زيادة الثقة
*ضبط قواعد الاستنباط الفقهي في ضوء ضبط قاعدة النسخ والتعويل علي تاريخ النزول بشكل قطعي
*علة اسقاط الألفظ أو العبارات في الأحاديث
*منهج مقارنة المتون والأسانيد
78. فيديو. وسامي يوسف*0*
79.تحميلات
حمل سورة الطلاق الجامعة المانعة لكل احكام الطلاق الي يوم القيامة.
حمل كتاب الطلاقالكاملة في الجديد من الجامعة المانعة.pdf
حمل هيكلة الخلافات في الطلاق.docx.rar
معجم لسان العرب
الإلكتروني.exe
كيف يطلق الرجل زوجته.rar
احكام ونظام الاسلام في الطلاق
المصحف مكتوبا بصيغة وورد
مدونة الطلاق للعدة
النخبة في مواقع الطلاق
دليل مواقع أحكام الطلاق
دليل مواقع الطلاق للعدة2
كيف يطلق الرجل زوجته.rar
معجم لسان العرب الإلكتروني.exe
الطلاق واسباب الاختلاف.rar
بالصيحة دماار الاكوان.pdf
موسوعة عن الصوت
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها-للشيخ ناصر الدين
رابط تحميل انتي فيروس رائع
الألباني.docx.rar .
80. المصحف حسب تاريخ النزول
المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول
سورة العلق
سورة القلم
سورة المزّمِّل
سورة المدّثر
سورة الفاتحة
سورة المسد
سورة التكوير
سورة الأعلى
سورة الليل
سورة الفجر
سورة الضحى
سورة الشرح
سورة العصر
سورة العاديات
سورة الكوثر
سورة التكاثر
سورة الماعون
سورة الكافرون
سورة الفيل
سورة الفلق
سورة الناس
سورة الإخلاص
سورة النجم
سورة عبس
سورة القدر
سورة الشمس
سورة البروج
سورة التين
سورة قريش
سورة القارعة
سورة القيامة
سورة الهُمَزَة
سورة المرسلات
سورة ق
سورة البلد
سورة الطارق
سورة القمر
سورة ص
سورة الأعراف
سورة الجن
سورة يس
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة مريم
سورة طه
سورة الواقعة
سورة الشعراء
سورة النمل
سورة القصص
سورة الاسراء
سورة يونس
سورة هود
سورة يوسف
سورة الحجر
سورة الأنعام
سورة الصافات
سورة لقمان
سورة سبأ
سورة الزمر
سورة غافر
سورة فصلت
سورة الشورى
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة الذاريات
سورة الغاشية
سورة الكهف
سورة النحل
سورة نوح
سورة إبراهيم
سورة الأنبياء
سورة المؤمنون
سورة السجدة
سورة الطور
سورة الملك
سورة الحاقة
سورة المعارج
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة الإنفطار
سورة الانشقاق
سورة الروم
سورة العنكبوت
سورةالمطففين.آخرمانزل بمكة
سورة البقرة
سورة الأنفال
سورة آل عمران
سورة الأحزاب
سورة الممتحنة
سورة النساء
سورة الزلزلة
سورة الحديد
سورة محمد
سورة الرعد
سورة الرحمن
سورة الإنسان
سورة الطلاق
سورة البينة
سورة الحشر
سورة النور
سورة الحج
سورة المنافقون
سورة المجادلة
سورة الحجرات
سورة التحريم
سورة التغابن
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة الفتح
سورة المائدة
سورة التوبة
سورة النصر
المصحف آية آية تاريخيا
سورة العلق
سورة القلم
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة الفاتحة
سورة المسد
سورة التكوير
سورة الأعلي
سورة الليل
سورة الفجر
سورة الضحي
سورة الشرح
سورة العصر
سورة العاديات
سورة الكوثر
سورة التكاثر
.سورة الماعون
سورةالكافرون
سورة الفيــل
سورة الفلق
سورة الناس
سورة الإخلاص
سورة النجم
سورة عبس
سورة القدر
سورة الشمس
سورة البروج
سورة التين
سورة قريش
سورة القارعة
سورة القيـامة
سورة الهمزة
سورةالمرسلات
سورة ق
سورة البلد
سورة الطارق
سورة القمر
سورة ص
سورة الأعراف
سورة الجن
سورة يـــــس
سورة الفرقـــــان
سورة فــــاطر
سورة مريم
سورة طــه
سورة الواقعة
سورة الشعراء
سورة النمـــــل
سورة القصص
سورة الإسراء
سورة يونسآية
سورة هود
سورة يوسف
سورة الحجر
سورة الأنعام
سورةالصافات
سورة لقمـــــان
سورة سبـــأ
سورة الزمر
سورة غافـــر
سورة فُصِّلت
سورة الشـوري
سورة الزخرف
سورة الدخـــان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة الذاريات
سورة الغاشية
سورة الكهـــف
سورة النحل
سورة نوح
سورة إبراهيـم
سورة الأنبياء
سورة المؤمنــون
سورة الســـجدة
سورة الطور
سورة الملك
سورة الحــــــاقة
سورة المعارج
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة الأنفطار
سورة الإنشقاق
سورة الروم
سورة العنكبوت
سورة المطففين
سورة البقرة
سورة الأنفال
سورةآل عمران
سورة الأحزاب
سورة الممتحنة
سورة النســاء
سورة الزلزلة
سورة الحديــــد
سورة محمد
سورة الرعـد
سورة الرحمن
سورة الإنسان
سورة الطلاق
سورة البيِّنة
سورة الحشر
سورة النــــــور
سورة الحج
سورة المنـافقون
سورة المجادلة
سورة الحجرات
سورة التحريم
سورة التغابن
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة الفتـــح
سورة المائدة
سورة التـــــوبة
سورة النصر
81. شرح انواع اللام فى اللغة العربية
شرح انواع اللام فى اللغة العربية
82. مؤلفات د.كتور ماهر الفحل
اقرأ اثر اختلاف الأسنيد والمتون في اختلاف الفقهاءاضغط الرابط
الجامع في العلل والفوائد - دار ابن الجوزي
المنتخب من صحيح السنة النبوية
نماذج من تحقيق الهداية للكلوذاني
أسباب نزول القرآن للواحدي
أن يروي الحديث قوم
المصلي عند نزوله من الركوع إلى السجود
حديث على صدره ( دراسة حديثية فقهية )
حديث وضع الخاتم ( دراسة نقدية )
حديث لاوضوء إلا من صوت أو ريح وأثر اختصار الْحديث فيه
حديث قتيبة بن سعيد في جمع التقديم ( دراسة نقدية )
حديث سترة المصلي ( دراسة حديثية فقهية )
حديث النظر إلى الفرج ( دراسة نقدية )
حديث النضح وأثر اختلاف الفقهاء
حديث النصف من شعبان ( دراسة حديثية فقهية )
حديث المسح على الجوربين ( دراسة نقدية )
حديث المسبوق في الصلاة ( دراسة حديثية فقهية )
حديث كفارة الإفطار في رمضان ( دراسة حديثية فقهية )
حديث إدراك الجمعة وأثره في اختلاف الفقهاء(دراسة نقدية)
رواية الأرغياني لكتاب أسباب نزول القرآن
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء
تباين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصحيح والتعليل
حرمة المسلم على المسلم
بحوث في المصطلح
ألفية العراقي في علوم الحديث
بحوث قيمة في علم مصطلح الحديث
83. هتميل الكاملة في الجامعة المانعة في الطلاق وروابط تاريخ وأحداث{خارجية الالوكة}
من روابط موقع الألوكة تواريخ وأحداث حدث في السنة الرابعة من الهجرة (1)
حدث في السنة الرابعة من الهجرة (2)
حدث في السنة الرابعة من الهجرة (3)
حدث في السنة الخامسة من الهجرة (2)
حدث في السنة الخامسة من الهجرة (3)
حدث في السنة الخامسة من الهجرة (4)
حدث في السنة السادسة من الهجرة (1)
حدث في السنة الحادية عشرة من الهجرة (4)
حدث في السنة الحادية عشرة من الهجرة (3)
حدث في السنة الحادية عشرة من الهجرة (2)
حدث في السنة الحادية عشرة من الهجرة (1)
حدث في السنة العاشرة من الهجرة (5)
حدث في السنة العاشرة من الهجرة (4)
حدث في السنة العاشرة من الهجرة (3)
حدث في السنة العاشرة من الهجرة (2)
حدث في السنة العاشرة من الهجرة (1)
هتتميل عرض كتاب الكاملة في الجامعة المانعة لأحكام الطلاق
هتميل كتاب الكاملة من الجامعة المانعة
-------
84. الحصري والعفاسي
مدونة في وداع الله يا امييا الله
جاري جاري
........................
مدونات لا شرك لا شرك
قانون الحق الالهي
نوتة الصلاة
في وداع الله يااماي
تعلم التفوق بالثانوية
السيرة النبوية
الفهرست
اللهم ارحم ابي وامي
المضبطة
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
قانون الحق الالهي اا.
قانون الحق الالهي
قانون العدل الالهي
قانون ثبات سنة الله في الخلق
كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة
مدونات لا شين
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
وصف الحور العين
مامي 27
المدونة التعليمية المساعدة
مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية
أمي الحنون الغالية
الكشكول الأبيض2ثانوي
(الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم
2ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة}
2ثاني ثانوي لغة عربية
أمي الحنون الغالية
احياء ثاني ثانوي ترم أول
الأمراض الخطرة والوقاية منها
البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
التاريخ 2ث
التجويد
الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
الديوان الشامل لاحكام الطلاق
السيرة النبوية
الطلاق المختلف عليه
الفيزياء الثالث الثانوي روابط
اللغة الفرنسية 2ثانوي
الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
المنهج في الطلاق
النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
النخبة في شرعة الطلاق
الهندسة بأفرعها
بيت المعرفة العامة
ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي..
تفوق وانطلق للعلا
ثالثة ثانوي مدونة
ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني
روابط المواقع التعليمية
روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني
عبد الواحد ترم أول2ثانوي
عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.
علم المناعة
فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
فيزياء ثاني ثانوي ترم أول
فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني
كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري
كتاب الزكاة
كتب ثاني ثانوي ترم1و2
كشكول
كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
كيمياء ثاني ثانوي ترم أول
لغة انجليزية2ث.ترم أول
مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث
مدونة الإختصارات
مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
مدونة اللغة الإيطالية
مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول
منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
نهاية البداية رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق اضغط هنا��
اثبات التاريخ الزمني وثبوت نزول سورة الطلاق بعد سورة البقرة بعدة سنوات
كيف تتعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
كيف نثبت التراخي بين سورة البقرة1و2هـوسورة الطلاق4أو5هـ
85. موقع الكتاب الاسلامي
مكتبة القرآن
مكتبة علوم القران
مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة
مكتبة الفقه
مكتبة التاريخ
مكتبة الأدب
المكتبة العامة
86.
بطاطساية+بيكاربونات الصوديوم(2ملعقة كبيرة)+ملعقتان نوشادر وتوضعبجوار البلاعة في الطبخ أو الحمام
----------------------------
87. مدوونات مواقع الطلاق بعد العدة
روابط مواقع الطلاق للعدة
الروابط لكل مدونات الطلاق للعدة
1. الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...
2. عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...
3. 3 الفرق ببونط أحسن%%%
4. 1.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق%
5. الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
6. تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...
7. جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق...
8. الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...
9. الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
10. الطلاق للعدة مفصل جدا
11. الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
12. 1.أول كتاب الطلاق للعدة
13. كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
14. معني الاحصاء والعد
15. *المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
16. الفتن ***
17. السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
18. القرآن معلومات من ويكبيديا
19. القرآن الكريم دراسة تاريخية
20. القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
21. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
22. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*
23. مصحف المدينة الأزرق
24. 1.أول كتاب الطلاق للعدة** مكرر
25. عرض آخر للطلاق للعدة وهو مكرر
26. جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ...
27. Tالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
28. دليل مدونتي الطلاق للعدة والطلاق تشريع الي يوم القيامة
29. قول ابن حزم في الطلاق
30. دليل مدونة س وج في الطلاق
31. مدونة المصحف مكتوب آية آية***
32. اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها
33. تابع س وج حول مواضيع الطلاق
34. عدم احتساب التطليقة الخاطئة
35. الطلاق للعدة مفصل جدا
36. *الطلاق للعدة مفصل جدا
37. الطلاق للعدة مفصل جدا
38. الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
39. 1.أول كتاب الطلاق للعدة
40. كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
41. معني الاحصاء والعد
42. *المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
43. السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
44. القرآن معلومات من ويكبيديا
45. القرآن الكريم دراسة تاريخية
46. القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
47. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
48. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
49. نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
50. سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
51. مصحف المدينة الازرق
52. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة
53. *المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
54. أول كتاب الطلاق للعدة
55. نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
56. الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
57. مدونة الطلاف للعدة
58. مدونة الطلاف للعدة *
59. هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...
60. قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار
61. %2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة
62. %1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*
63. فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "
64. أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...
65. مواقع تحميلات
66. مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
67. المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
68. الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
69. نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
70. أول كتاب الطلاق للعدة
71. *المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
72. نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...
73. مصحف المدينة الازرق
74. سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
75. نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة ***
76. *الطلاق للعدة مفصل جدا ***
77. الطلاق للعدة مفصل جدا ***///
78. **عدم احتساب التطليقة الخاطئة
79. تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
80. كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
81. اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
82. قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
83. نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
84. مدونة القرآن آية آية
85. أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
86. حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
87. فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.1.1031
88. 4shared_Desktop_4.0.14.27377.exe
89. الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
90. ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
91. %4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
92. عدم احتساب التطليقة الخاطئة
93. مصحف الشمرلي الملون **|*
94. كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
95. كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
96. /شروط وقوع واحتساب الطلاق
97. لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
98. مواقع تنزيل خرافية &*$%@
99. لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
100. لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
101. لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
102. معني السيئات من لسان العرب
103. (T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
104. الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والب...
105. T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
106. مصحف الشمرلي الملون ****
107. الخلع عرض مكبر
108. الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
109. الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
110. الخلع منقحا ومصورا
111. الخلع مصورا
112. باب الخلع من صحيح البخاري
113. الخلع وكيف الطلاق فيه
114. الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
115. الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
116. الدليل الدائم للمدونة
117. دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
118. devors --devors
119. devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
120. devors to edah الطلاق للعدة
121. الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
122. كتاب نقد المتن 1و2و3
123. 3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
124. 2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
125. 1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
126. عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
127. ؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
128. الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
129. $الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
130. الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%
131. الطلاق للعدة مفصل جدا
132. كتاب الطلاق للعدة عرض
133. الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
134. 4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
135. 3.كتاب الطلاق للنسائي***
136. 2.كتاب الطلاق للنسائي**
137. 1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*
138. احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
139. أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
140. •*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
141. اسماء الله الحسني من موقع صح
142. قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
143. أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
144. الدين القيم
145. كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
146. معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
147. كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
148. الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
149. فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
150. فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
151. ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
152. فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
153. باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
154. فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
155. رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
156. مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
157. مصحف الشمرلي الملون
158. الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
159. الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
160. مصحف الشمرلي الملون كله%
161. الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق
88. الجمهرة
جمهرة اللغة العربية
الصفحة الرئيسة| علوم القرآن| التفسير| علوم الحديث| العقيدة| السلوك| الفقه| أصول الفقه| اللغة العربية
89.بستان العارفين
كتاب : آداب الصحبة المؤلف : أبي عبد الرحمن السلمي
أرشيف الألباني
يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا...
الي الحائرين + تحقيق الفول في محمد بن عيد الرحمن م...
أرشيف الألباني
{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏}
شرح كامل لمناسك الحج للشيخ / عبد العزيز بن باز
شروط قول لا إله إلا الله للشيخ عبد العزيز بن باز
موقف الدعاة والعلماء من كثرة انتشار الباطل
ما هو الوسط في الدين ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين
الحكمة من خلق الجن والإنس للشيخ محمد بن صالح العثيمين
ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية
ج 2. كتاب:الاختيارات الفقهية المؤلف : شيخ الإسلام...
معجم لسان العرب لابن منظور
ج 1. كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر عبد الله بن أحم...
ج2..كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر ..عبد الله بن أح...
كتاب:إجمال الإصابة في أقوال الصحابة خليل بن كيكلدي...
ج1..كتاب:أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية ا...
ج.1-:أصول السرخسي ابى بكر محمد بن احمد بن ابى سهل ...
كتاب:أصول البزدوي علي بن محمد البزدوي الحنفيى أقسا...
كتاب:تحفة الملوك محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال...
ج1..كتاب:تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي أقسام ا...
كتاب:تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق فخر الدين عثمان...
كتاب:العناية شرح الهداية محمد بن محمد البابرتي أقس...
كتاب:الجوهرة النيرة أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي...
كتاب:الكسب محمد بن الحسن الشيباني
ج1. كتاب:المبسوط محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أ...
دليل جمهرة العلوم كتب أهل الحديث المطبوعة مرتبة عل...
كتاب:المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ...
m m2. ... روابط أوهو
مدوناتي
➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ قانون الحق الإلهي اا
➌ القرانيون الفئة الضالة
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
2.
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌مدونة1.
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ترجمة معان القران➌
➌ مصنفات اللغة العربية
➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
➌ قانون العدل الإلهي
➌الفهرست
➌جامعة المصاحف
➌ قانون الحق الإلهي
➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
➌ مدونات لاشين
➌الرافضة
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
➌ المقحمات اا.
➌ منصة الصلاة اا
➌مدونة تخفيف
90. مددونات مهمة
الحائرون https://hae1molt.blogspot.com/ / المنهج في الطلاق https://altfrehaintalak.blogspot.com/ / بيت المعرفة العامة https://generalknowlledges.blogspot.com/ / تكوير الشمس https://whitecolor12.blogspot.com/ / سنن النكاح https://sunnahsofmarriage.blogspot.com/ / مدونة السنن الكبري للنسائي https://alsonnalkobraallnsaa.blogspot.com/ / مدونة سورة التوبة https://surataltwbah.blogspot.com/ مدونة نهاية العالم https://theendofwardes.blogspot.com/
91. فجر وضحي
فجر الإسلام
https://wwwnaaaneeemnew.blogspot.com/
ضحي الإيمان
https://mylovenaaneen770.blogspot.com/
92. التجويد
التجويد
مدونة التجويد رائعة https://wwwtajweed.blogspot.com/
https://mostimportfkhbasis.blogspot.com/2021/05/3_91.html مدونة تعليمية محدودة رائعة
93. المصاف + خصائص ابن جني
الفتن لنعيم بن حماد وورد - كتاب الفتن لنعيم بن حماد/كتاب الخصائص المؤلف: ابن جني /كتاب جواهر القرآن أبو حامد الغزالي مكتبة العلوم الشاملة /مكتبة العلوم الشاملة /https://sluntt.blogspot.com//
94. الفهرس العامة
الفتن وأشراط الساعة ج /التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للحافظ العراقي/كتاب : الفرج بعد الشدة/المؤل/:القاضي أبو علي الم.../الشعاب المرجانية/مخلوقات مخيفة وفتاكة/حمل مصنفات الجرح والتعديل/الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ /البداية والنهاية./ثبات شرع الله ودليل سوياند/موقع التجويد/سورة الزمر/جامعة المواقع المهمة/الكلم الطيب/مدونة طلاق سورة الطلاق1./الجهاز المناعي م/المجاز والحقيقة/جامعة المواقع/مدونة اللغة العربية وروابطها/ديوان مصطلح الحديث۱./ديوان الكتاب الإسلامي/الخلاصة العلمية والعائدون من الموت/الفتن والاهوال/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ/غريب القران سوباند/مدونة الزكاة والصدقات/ديوان الحديث ومصطلحه۲./مكتبة التاريخ/المانجووو/مدونة تعليمية محدودة 3ث./سورة الحج/المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف/الدليل/أهوال القبر ويوم القيامة/ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ/مدونة توعية { أمراض الأطفال}/مدونة سورة يس./خلفيات./اقتضاء الصراط المستقيم/الإبل في أحاديث خير الرسل /مكتبات ومخطوطات/كتاب (الباعث الحثيث) اختصار علوم الحديث لابن كثير/السنن الكبرى النسائي/تفسير البغوي/كتب الألباني/مكتبة الحديث/مدونة في وداع الله يا امي/يا الله /جاري جاري / مدونات لا شرك لاشرك/قانون الحق الالهي/نوتة الصلاة //في وداع الله يااماي/تعلم التفوق بالثانوية /السيرة النبوية /الفهرست/اللهم ارحم ابي وامي /المضبطة /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/قانون الحق الالهي اا./قانون الحق الالهي/قانون العدل الالهي/قانون ثبات سنة الله في الخلق/كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة /مدونات لا شين/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها /وصف الحور العين /مامي 27/المدونة التعليمية المساعدة/مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية/أمي الحنون الغالية/الكشكول الأبيض2ثانوي/الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم /ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة} /ثاني ثانوي لغة عربية /أمي الحنون الغالية /احياء ثاني ثانوي ترم أول /الأمراض الخطرة والوقاية منها /البداية والنهاية للحافظ بن كثبر /التاريخ 2ث /التجويد //الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث //الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي //الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي //الخلاصة الحثيثة في الفيزياء //الديوان الشامل لاحكام الطلاق //السيرة النبوية //الطلاق المختلف عليه//الفيزياء الثالث الثانوي روابط //اللغة الفرنسية 2ثانوي //الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول//المنهج في الطلاق //النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018 //النخبة في شرعة الطلاق //الهندسة بأفرعها //بيت المعرفة العامة //ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي.. //تفوق وانطلق للعلا //ثالثة ثانوي مدونة//ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني //روابط المواقع التعليمية //روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام//رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني //عبد الواحد ترم أول2ثانوي //عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.//علم المناعة //فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول//فيزياء ثاني ثانوي ترم أول //فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني //كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري //كتاب الزكاة //كتب ثاني ثانوي ترم1و2 //كشكول //كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني //كيمياء ثاني ثانوي ترم أول //لغة انجليزية2ث.ترم أول //مدونة الأميرة الصغيرة//أسماء صلاح التعليمية 3ث //مدونة الإختصارات //مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة/الطلاق7/5هـ//مدونة اللغة الإيطالية //مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية //مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني//مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول //منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام //ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول //نهاية البداية/الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم/الخلع/ثانوي تفاضل وتكامل تضاعف الحامض/السيرة النبوية /المجاز أقسامه وعلاقة الحقيقة به /أرشيف الألباني/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ملزمة التفوق في العربي /سورة الإخلاص واياتها /كيف تعرب الجمل/مناهج الصف الثاني الثانوي/سورة التوبة آيةً آيةً/كتاب "اِخْتِصَارُ عُلُومِ اَلْحَدِيثِ"/علامات الساعة الصغري والكبري بالترتيب/نهاية الكون كتاب دمار الكون/وانتهاؤه/مدوناتي/بسو/مدوناتي/روابط/مدونــاتي/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة/الإسلامية/ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/الفقه الخالص/الحديقة/المدونة الطبية/الفقه الخالص/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/مدونة الثانوي العام .3ث /Slimano//اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين/المصحف المكتوب /Solimaoo/اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك/مدونة ابن سينا/مصحف الفرج/ذكر الله/الأزهر الشريف/ءء اللهم ارحم أشرف/المصحف المدونة /Oho/مدوناتي/الثانوية العامة ٣ثانوي./عقوبة من قتل نفسه؟/وصف الجنة والحور العين/المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام/الفتن ونهاية العالم/المقحمات ا./قانون الحق الإلهي اا/القرانيون الفئة الضالة اوه/قواعد وثوابت قرانية/مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/مدونة الصفحات المقتوحة/خائف من الله؟/قانون ثبات سنة الله في الخلق/اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين/السيرة النبوية/مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي/مدونة الحائرين/الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد./لابثين فيها أحقابا/المدونة المفتوحة/نفحات من سورة الزمر/أمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما/ترجمة معان القران➌/مصنفات اللغة العربية/➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير/قانون العدل الإلهي/الفهرست/جامعة المصاحف/قانون الحق الإلهي/تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا/تعلم للتفوق بالثانوية العامة/مدونات لاشين/الرافضة/قانون الحق الألهي ٣/قانون الحق الإلهي٤./حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين/المقحمات اا./منصة الصلاة اا/مدونة تخفيف /دادي حكشة/ديوان الطلاق)مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأحكام الطلاق/اللوكشة/الخندق /الحزام الناري/الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال/كتاب : الإحكام في أصول القرآن المؤلف : ابن حزم/المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة/عدم احتساب التطليقة الخاطئة/كتاب: أدب النفوس أبو بكر محمد بن/مصحف الشمرلي الملون/الامراض الجنسية وعلاجها/مصحف المدينة الازرق/مدونة القرآن آية آية/روابط موقع روح الإسلام./حجج ابراهيم علي قومه /تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ور/بيس/مدونات أمي رضي الله عنكي/نهاية العالم/مدونة تحريز نصوص الشريعة الإسلامية ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها/ابن حزم الأندلسي/تعليمية/أشراط الساعة/أولا/ الفقه الخالص/التعقيبات/المدونة الطبية/خلاصة الفقه/معايير الآخرة ويوم الحساب/بر الوالين/السوالب وتداعياتها//المخلوقات الغامضة/البحيرة الغامضة//كوكب المشتري/ألفية العراقي في علوم الحديث" مخطوط//مواقع عامة/الطلاق للعدة*/احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق/الفلكيات/احكام الطلاق المنسوخة تبديلا/المذاكرة تصنع النجاح بإذن الله/تحقيقات نصوص اسلامية وعلمية//مقدمة ابن الصلاح مخطوط/عطيت/واحة الذاكرين / الوفاء / الكلم الطيب/ /لإحكام لإبن حزم /كل النحو والاعراب وورد/نداء الي/الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم /التقوي/ بر الرالدين/ كتاب اعراب الفران للعكبري/الديوان الشامل لأحكام الطلاق/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق/لماذا النص الأصلي هو الحجة/ نزل كتاب إعراب القران للسيوطي/اعراب القران للسيوطي/النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق/مدونة الطلاق للعدة/مدونة ديوان الطلاق/ نداء إلي شيخ الأزهر وأساتذته/المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة/أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ /خلفيات.: الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي /المنهج في الطلاق/مدونة الطلاق للعدة:/الحائــــــرون الملتاعون/قانون الحق الإلهي /الديوان الشامل/كل أحكام الطلاق /ابن حزم الأندلسي/حكام الطلاق بين سورتي الطلاق ا/مصنفات اللغة العربية/امتناع الطلاق في الحمل /للاطباء علاج سرطان الثدي/اسم الله الأعظم/زاد المعاد/حق السكني والنفقة/مصطلح الحديث /حمل القران مسموعا من الشيخ الحصري/التقييد والإيضاح /ألفية العراقي/الطلاق في الغضب والسكران/ج1. الفتن لنعيم بن حماد/مدونة الأميرة الصغيرة/حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية/سيرة ابن إسحاق/إقامة الدليل على إبطال التحليل لابن تيمية /كتاب النشر في القراءات العشر/المكتبة مشكاة /صيد الخاطر /الطلاق س وج /المقحمات والنووي/ /كتاب التبيان في نزول القرآن لابن تيمية/منهاج السنة النبوية/موسوعة الواريث/كتاب : الكبائر/ فقه النكاح والفرائض/مخطوطات /كتاب الفتن لنعيم بن حماد/بر الوالدين /كتاب الكبائر /الحديث وكتب السنة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ منتهي الباطل /مجموع الفتاوى لابن تيمية/مؤلفات ابن تيمية/كتاب الأخلاق والسير/-الفائق في غريب الحديث و الأثر/موطأ مالك/اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة /علاج إلتهاب العصب السابع/مصطلح الحديث/ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية ابن تيمية /. مُصنف ابن أبي شيبة/ج 1. سنن البيهقي الكبرى /نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر/روابط مواقع موصي بها/حديث صنائع المعروف تقي مصارع السوء/- كتاب الفتن لنعيم بن حماد/كتاب جواهر القرآن /تحميل الموسوعة{المواريث(عدة صيغ)/ الاخلاق والسير كله لابن حزم/العلامات والأعراض التهاب المفاصل الروماتويدي /الالتهاب المفصلي اليفعي الجهازي مجهول السبب//َتصَلُّبُ الجِلْدِ المَجْموعِيّ =تصلب الجلد المنتش.../التهاب العضلات والجلد Dermatomyositis ./ موقع الشيخ الألباني/موقع روح الإسلام/كتاب الطلاق الشامل د . عبد الغفار سليمان البنداري/كتاب الإحكام لإبن حزم /بر الوالدين /وصف الجنة والحور/الدليل المصور لأجمل جنات الدنيا/جنات النعيم نسأل الله مثواها ومأواها/وصف ثمن دخول الجنة/الاعجاز اللغوي بين الماضي والمضارع/من قرأ عشر آيات في ليلة كتب/.حاشية ابن القيم على سنن أبي داود//مصطلح الحديث روابط/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا/*تلخيص كتاب الرحيق المختوم كاملا//المواريث/فوري نعم مخطوطات/مكتبة العلوم الشاملة/بر الوالدين/حقوق الطفل العامة والخاصة/التَّفْرِيطُ فِي بِرِّ الأَبِ/أحكام القرآن للشافعي/جراحات القلب والقلب المفتوح/بوستك/المدونة الطبية/علوم الطبيعة/جمع النهاية في بدء الخير والغاية ابن أبي جمرة الأزدي/سيتي/النسور للتعليم الثانوي/ ويوم يعض الظالم علي يديه/مدونة الخيرات الإسلامية والقدوة الحسنة/شعاع-ray.//جاجي /لغة المانية جاجي/طبيعيات/مدونة اللغة الانجليزية أولي ثانوي/كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ/سورة محمد/خطيئة الصيدليات/جاجي/الروابط التعليمية1ثانوي/الحاسب الآلي1ثانوي جاجي/التاريخ/جاجي أولي ثانوي/محطة التفوق في الصف الأول الثانوي/حاجي التعليمي/الرياضيات أولي ثانوي ترم ثاني جاج/روابط تحميلات القران الكريم من مواقع الصوتيات القرانية/الاحياء1ثانوي جاجي/الكيمياء اولي ثانوي جاجي/اللغة العربية أولي ثانويت2. جاجي/الحاسب الالي اولي ثانوي جاجي/مدونة الطريق/جبر ومثلثات وهندسة اولي ثانوي جاجي//طرازان/المخطوطات/حنين75/ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/الحنين/المدونة العلمية z./المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه.//كانين/تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام/اليرموك/السلام/الزهراء/المصحف كله ورد/لووليي/الاستغفار لوولي ../لولي /نداء /qoran.kareem ج القران الكريم/مكه/علوم الفلك/مصحف0/الطلاق للعدة س وج/مدونة القرآن الكريم مكتوبا آية آية/طلاق سورة الطلاق اعجاز وضعه الله في حرف/الجنة ونعيمها والقبر وما فيه/المصحف المدونة س/سورة الأنبياء/فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ /فَاسْتَجَبْنَ/ لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ/امتداد مدونة قانون الحق الالهي/نانين 0/فجر الإسلام/ضحي الإيمان/كاكي0/الياسمين/المدونة التعليمية للثانوي العام3./المصحف للكل/الزيتونة/راري/هول ينتظر الناس أيامنا هذه/نداء الحق/أهوال ما قبل القيامة وما بعدها /ساكي/كل أجزاء وسور المصحف كاملة/مدونة محدودة 3 ثانوي علمي/مدونة الزهد والرقائق/الذكر والدعاء/وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ../لقطة//توحيد/توحيد الله/تاريخ الخلافات/تاتي/حكم من طلق وهو غضبان/اولي ث 1.ثاني ثانوي بمشيئة الله/النخبة التعليمية للثانوية العامة/سورة القصص /واقي/المصحف العظيم/الفهرست هـ/التقوي/مصنفات ومراجع/سورة الأعراف//توحيد الله/تاريخ الخلافات/مكتبة الحديث/كتب الكترونية في السيرة والتاريخ والتراجم
95. تحميلات مصاحف وسور
حمل مصحف مشاري العفاسي
سورة الفاتحة /سورة البقرة /سورة آل عمران /سورة النساء /سورة المائدة /سورة الأنعام /سورة الأعراف /سورة الأنفال /سورة التوبة /سورة يونس /سورة هود /سورة يوسف /سورة الرعد /سورة إبراهيم /سورة الحجر /سورة النحل /سورة الإسراء /سورة الكهف /سورة مريم /سورة طه /سورة الأنبياء /سورة الحج /سورة المؤمنون /سورة النّور /سورة الفرقان /سورة الشعراء /سورة النّمل /سورة القصص /سورة العنكبوت /سورة الرّوم /سورة لقمان /سورة السجدة /سورة الأحزاب /سورة سبأ /سورة فاطر /سورة يس /سورة الصافات /سورة ص /سورة الزمر /سورة غافر /سورة فصّلت /سورة الشورى /سورة الزخرف /سورة الدّخان /سورة الجاثية /سورة الأحقاف /سورة محمد /سورة الفتح /سورة الحجرات /سورة ق /سورة الذاريات /سورة الطور /سورة النجم /سورة القمر /سورة الرحمن /سورة الواقعة /سورة الحديد /سورة المجادلة /سورة الحشر /سورة الممتحنة /سورة الصف /سورة الجمعة /سورة المنافقون /سورة التغابن /سورة الطلاق /سورة التحريم /سورة الملك /سورة القلم/ سورة الحاقة /سورة المعارج /سورة المعارج مكررة/سورة نوح /سورة الجن /سورة المزّمّل /سورة المدّثر /سورة القيامة /سورة الإنسان /سورة المرسلات /سورة النبأ /سورة النازعات /سورة عبس /سورة التكوير /سورة الإنفطار /سورة المطفّفين /سورة الإنشقاق /سورة البروج /سورة الطارق /سورة الأعلى /سورة الغاشية /سورة الفجر /سورة البلد /سورة الشمس /سورة الليل /سورة الضحى/ سورة الشرحسورة التينسورة العلقسورة القدر /سورة البينة/ سورة الزلزلة /سورة العاديات /سورة القارعة /سورة التكاثر /سورة العصر/ سورة الهمزة /سورة الفيل/ سورة قريش /سورة الماعون /سورة الكوثرسورة الكافرون /سورة النصر /سورة المسد /سورة الإخلاص /سورة الفلق /سورة النّاس
روابط تحميلات مباشرة للبرامج الرائعة /الـذاكـر /القرآن الكريم مع الترجمة /القرآن الكريم مع التفسير/القرآن الكريم مع التلاوة /المكتبة اللغوية الإلكترونية /الموسوعة الحديثية المصغرة./برنامج الأسطوانة الوهمية /برنامج الموسوعة القرآنية المتخصصة /برنامج حقائق الإسلام في مواجهة المشككين /برنامج مكتبة السنة /خلفيات اسلامية رائعة/مكتبة الإمام ابن الجوزي /مكتبة الإمام ابن حجر العسقلاني /مكتبة الإمام ابن حجر الهيتمي /مكتبة الإمام ابن كثير /مكتبة الإمام الذهبي /مكتبة الإمام محمد بن علي الشوكاني /موسوعة أصول الفقه /.موسوعة التاريخ الإسلامي /موسوعة الحديث النبوي الشريف /موسوعة السيرة النبوية /موسوعة رواة الحديث /موسوعة علوم الحديث /موسوعة علوم القرآن /موسوعة علوم اللغة/
96. قران كريم
م
اسم السورة
نوعها
عدد آياتها
الصفحة
1
الفاتحة
مكية
7
1
2
البقرة
مدنية
286
2
3
آل عمران
مدنية
200
50
4
النساء
مدنية
176
77
5
المائدة
مدنيّة
120
106
6
الأنعام
مكية
165
128
7
الأعراف
مكية
206
151
8
الأنفال
مدنية
75
177
9
التوبة
مدنية
129
187
10
يونس
مكية
109
208
11
هود
مكية
123
221
12
يوسف
مكية
111
235
13
الرعد
مدنية
43
249
14
ابراهيم
مكية
52
255
15
الحجر
مكية
99
262
16
النحل
مكية
128
267
17
الإسراء
مكية
111
282
18
الكهف
مكية
110
293
19
مريم
مكية
98
305
20
طه
مكية
135
312
21
الأنبياء
مكية
112
322
22
الحج
مدنية
78
332
23
المؤمنون
مكية
118
342
24
النور
مدنية
64
350
25
الفرقان
مكية
77
359
26
الشعراء
مكية
227
367
27
النمل
مكية
93
377
28
القصص
مكية
88
385
29
العنكبوت
مكية
69
396
30
الروم
مكية
60
404
31
لقمان
مكية
34
411
32
السجدة
مكية
30
415
33
الأحزاب
مدنية
73
418
34
سبأ
مكية
54
428
35
فاطر
مكية
45
434
36
يس
مكية
83
440
37
الصافات
مكية
182
446
38
سورة ص
مكية
88
453
39
الزمر
مكية
75
458
40
غافر
مكية
85
467
41
فصلت
مكية
54
477
42
الشورى
مكية
53
483
43
الزخرف
مكية
89
489
44
الدخان
مكية
59
496
45
الجاثية
مكية
37
499
46
الأحقاف
مكية
35
502
47
محمد
مدنية
38
507
48
الفتح
مدنية
29
511
49
الحجرات
مدنية
18
515
50
سورة ق
مكية
45
518
51
الذاريات
مكية
60
520
52
الطور
مكية
49
523
53
النجم
مكية
62
526
54
القمر
مكية
55
528
55
الرحمن
مدنية
78
531
56
الواقعة
مكية
96
534
57
الحديد
مدنية
29
537
58
المجادلة
مدنية
22
542
59
الحشر
مدنية
24
545
60
الممتحنة
مدنية
13
549
61
الصف
مدنية
14
551
62
الجمعة
مدنية
11
553
63
المنافقون
مدنية
11
554
64
التغابن
مدنية
18
556
65
الطلاق
مدنية
12
558
66
التحريم
مدنية
12
560
67
الملك
مكية
30
562
68
القلم
مكية
52
564
69
الحاقة
مكية
52
566
70
المعارج
مكية
44
568
71
نوح
مكية
28
570
72
الجن
مكية
28
572
73
المزمل
مكية
20
574
74
المدثر
مكية
56
575
75
القيامة
مكية
40
577
76
الإنسان
مدنية
31
578
77
المرسلات
مكية
50
580
78
النبأ
مكية
40
582
79
النازعات
مكية
46
583
80
عبس
مكية
42
585
81
التكوير
مكية
29
586
82
الإنفطار
مكية
19
587
83
المطففين
مكية
36
587
84
الانشقاق
مكية
25
589
85
البروج
مكية
22
590
86
الطارق
مكية
17
591
87
الأعلى
مكية
19
591
88
الغاشية
مكية
26
592
89
الفجر
مكية
30
593
90
البلد
مكية
20
594
91
الشمس
مكية
15
595
92
الليل
مكية
21
595
93
الضحى
مكية
11
596
94
الشرح
مكية
8
596
95
التين
مكية
8
597
96
العلق
مكية
19
597
97
القدر
مكية
5
598
98
البينة
مدنية
8
598
99
الزلزلة
مدنية
8
599
100
العاديات
مكية
11
599
101
القارعة
مكية
11
600
102
التكاثر
مكية
8
600
103
العصر
مكية
3
601
104
الهمزة
مكية
9
601
105
الفيل
مكية
5
601
106
قريش
مكية
4
602
107
الماعون
مكية
7
602
108
الكوثر
مكية
3
602
109
الكافرون
مكية
6
603
110
النصر
مدنية
3
603
111
المسد
مكية
5
603
112
الإخلاص
مكية
4
604
113
الفلق
مدنية
5
604
114
الناس
مدنية
6
604
97. ب متعدد
اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ
/اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا
اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين /المصحف المكتوب /الدعاء للميت //المدونة الطبية /علوم الطبيعة
.اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا
مدوناتي ميك /مصحف جاد والآخرين /تاريخ دمشق لابن عساكر /علوم و مصطلح الحديث{5} /تفسير سورة الإنسان /المنارة /الحافظ الامام الشوكاني /السيرة النبوية الذكية العطرة
98.نداء الي شيخ الأزهر وأساتذته العلماء
نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم .
نداء الي الأزهر وشيخه وأساتذته الأجلاء الأكارم .
/مصطلح الحديث في سؤال و جواب الشيخ مصطفى العدوي*مدونة ترجمة المقالات https://translate1articles.blogspot.com/أروع تحميلات مصاحف/|ذكر الله/ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين/ الحنين/ المدونة العلمية z ./ المصحف العظيم/الحديث النبوي ومصطلحه./ قال الله تعالي//كتاب : آداب الصحبة المؤلف : أبي عبد الرحمن السلمي/أرشيف الألباني/ يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات ا.../الي الحائرين + تحقيق الفول في محمد بن عيد الرحمن م.../نوفمبر 2021 /أرشيف الألباني/ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏}/شرح كامل لمناسك الحج للشيخ / عبد العزيز بن باز/شروط قول لا إله إلا الله للشيخ عبد العزيز بن باز/موقف الدعاة والعلماء من كثرة انتشار الباطل/ما هو الوسط في الدين ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين/الحكمة من خلق الجن والإنس للشيخ محمد بن صالح العثيمين/ج 1. كتاب:الاختيارات الفقهية/ج 2. كتاب:الاختيارات الفقهية المؤلف : شيخ الإسلام.../معجم لسان العرب لابن منظور/ج 1. كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر عبد الله بن أحم.../ج2..كتاب:روضة الناظر وجنة المناظر ..عبد الله بن أح.../كتاب:إجمال الإصابة في أقوال الصحابة خليل بن كيكلدي.../ج1..كتاب:أصول الفقه المسمى إجابة السائل شرح بغية ا.../ج.1-:أصول السرخسي ابى بكر محمد بن احمد بن ابى سهل .../كتاب:أصول البزدوي علي بن محمد البزدوي الحنفيى أقسا.../كتاب:تحفة الملوك محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ال.../ج1..كتاب:تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي أقسام ا.../كتاب:تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق فخر الدين عثمان.../كتاب:العناية شرح الهداية محمد بن محمد البابرتي أقس.../كتاب:الجوهرة النيرة أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي.../كتاب:الكسب محمد بن الحسن الشيباني/ج1. كتاب:المبسوط محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أ.../دليل جمهرة العلوم كتب أهل الحديث المطبوعة مرتبة عل.../كتاب:المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
99.القسم التعليمي 3 ثانوي من المدونة
روابط المواقع التعليمية
ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني
ثالثة ثانوي مدونة
كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
مدونة اللغة الإيطالية
فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني
الكشكول الابيض/ثاني ثانوي لغة عربية ترم اول يليه ترم ثاني
2ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة}
مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث
بيت المعرفة العامة
رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني
احياء ثاني ثانوي ترم أول
عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2
كشكول
الديوان الشامل لأحكام الطلاق
الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
الهندسة بأفرعها
لغة انجليزية2ث.ترم أول
ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي
عبد الواحد ترم أول2ثانوي
منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
فيزياء ثاني ثانوي ترم أول
النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق
(الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم
روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
علم المناعة
الأمراض الخطرة والوقاية منها
تفوق وانطلق للعلا
الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
كيمياء ثاني ثانوي ترم أول
مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول
2ثاني ثانوي لغة عربية
ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
اللغة الفرنسية 2ثانوي
التاريخ 2ث
مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
كتب ثاني ثانوي ترم1و2-.
سورة الطلاق
اشرح مضغوط
سورة الطلاق:1.الآيات التي فيها التكليف(من 1الي7)يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ{الشرح}{أي يا أيها النبي نداء للنبي وأمته أن إذا شرعتم اي أردتم أن تفكوا عقدة النكاح بين الرجل منكم وبين امرأته ففكوها بعد إنقضاء مدة العدة التي فرضها الله عليكم وفرض إحصائها وبلوغ نهايتها لأن-الله العليم الخبير- أبعد لفظ التطليق بعيدا عنكم فما عاد في متناولكم بعد الساعة وما عاد من أراد منكم تطليق امرأته أن يطلقها مثلما كان يحدث في تشريع سورة البقرة2هـ السابق والذي بدله الله بتشريع سورة الطلاق5هـ وجعل لفظ الطلاق جبرا بعد العدة } وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ {يعني عدا لنهايتها= الاحصاء}وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ *لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ {لأن نقل اللفظ لبعد العدة جعل الزوجات كما هن زوجات والبقاء في البيت حق الزوجة ×× لا المطلقة}*وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ{{لأن نقل اللفظ لبعد العدة جعل الزوجات كما هي زوجات والبقاء في البيت حق الزوجة لا المطلقة}}1.وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ 2. لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا *فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ{يعني إذا وصلن منتهي العدة = بلوغ الأجل فهن ما يزلن زوجاتكم ان شئتم ان تبقوا عليهن فقد سمح الله وأذن أن تمسكوهن ولا تطلقوهن وإن أبيتم الا الطلاق ففارقوهن ولتكن صفة الفراق بالمعروف}*وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ{ وفرض الله عليكم الشهاد عند الطلاق وقتها}*وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ{ وإقامة الشهادة هي تأصيل فرض الاشهاد يعني التحري الدقيق علي كل ما ستشهدون عليه1.من تحري علي هل المرأة هي او مستبدلة2.وهل قضت العدة بحالها في بيتها مع زوجها ام خرجت ولو ساعة 3.فإن خروجها او إخراجها يبطل الشهادة 4.وهل هي بعينها ام اختها مثلا او امرأة غيرها *5.وهل انقضت العدة بتمامها ام بقي فيها ولو ساعة 6.فإن ما بقي فيها من وقت ولو قلَّ مبطل للشهادة حتي يستوفي كل وقتها7.وهل أضر بها من عدمه فإن ثبت إضراره بها بطلت اجرات كل شروعه وعليه ان يعيد اجراءات العدة من البداية بالشروط التي فرضها الله فرضا }ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ*وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ*وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ /إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ/قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ /شَيْءٍ قَدْرًا **تشريع باقي العِدد جاء في سورة الطلاق*وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ *وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ *وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا *ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ *وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا *أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ { لأنهن لم يزلن زوجات في عدة الاحصاء وعلي كل زوج اسكان زوجته في المكان نفسه الذي يسكن فيه}*وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ { حرم الله علي الأزواج مضرة زوجاتهن}*وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ{لأن الحامل صارت لا تطلق الا بعد وضع حملها ولو في دم نفاثها}*من هنا بدأت مرحلة ما بعد الطلاق شئون الوليد وهي منحصرة في ارضاعه والاهتمام بنومه ويقظته /1.فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ {الاجر علي الارضاع وما تعلق به ن اهتمام بمتطلباته من اغتسال وغيار وصحة}/وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ /وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى *لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ *وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ *لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا *سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق
مدونة في وداع الله يا امييا الله
جاري جاري
........................
مدونات لا شرك لا شرك
قانون الحق الالهي
نوتة الصلاة
في وداع الله يااماي
تعلم التفوق بالثانوية
السيرة النبوية
الفهرست
اللهم ارحم ابي وامي
المضبطة
تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
قانون الحق الالهي اا.
قانون الحق الالهي
قانون العدل الالهي
قانون ثبات سنة الله في الخلق
كتاب الفتن علامات الساعة ويوم القيامة
مدونات لا شين
مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
وصف الحور العين
مامي 27
المدونة التعليمية المساعدة
مدونة الاميرة اسماء صلاح التعليمية
أمي الحنون الغالية
الكشكول الأبيض2ثانوي
(الأم)منهج الصف الثاني الثانوي علمي رياضة وعلوم
2ثانوي {الحاسب الآلي - والمواطنة}
2ثاني ثانوي لغة عربية
أمي الحنون الغالية
احياء ثاني ثانوي ترم أول
الأمراض الخطرة والوقاية منها
البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
التاريخ 2ث
التجويد
الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
الديوان الشامل لاحكام الطلاق
السيرة النبوية
الطلاق المختلف عليه
الفيزياء الثالث الثانوي روابط
اللغة الفرنسية 2ثانوي
الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
المنهج في الطلاق
النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
النخبة في شرعة الطلاق
الهندسة بأفرعها
بيت المعرفة العامة
ترم ثاني ثاني ثانوي علمي ورياضة وادبي..
تفوق وانطلق للعلا
ثالثة ثانوي مدونة
ثاني ثانوي ترم اول وثاني الماني
روابط المواقع التعليمية
روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
رياضيات بحتة وتطبيقية تاني ثانوي ترم ثاني
عبد الواحد ترم أول2ثانوي
عبدالواحد ثاني ثانوي ترم1و2.
علم المناعة
فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
فيزياء ثاني ثانوي ترم أول
فيزياء ثاني ثانوي ترم ثاني
كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري
كتاب الزكاة
كتب ثاني ثانوي ترم1و2
كشكول
كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
كيمياء ثاني ثانوي ترم أول
لغة انجليزية2ث.ترم أول
مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث
مدونة الإختصارات
مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
مدونة اللغة الإيطالية
مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
مكتبة روابط ثاني ثانوي ترم اول
منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
نهاية البداية رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق اضغط هنا��
اثبات التاريخ الزمني وثبوت نزول سورة الطلاق بعد سورة البقرة بعدة سنوات
كيف تتعرف علي تاريخ نزول سورة الطلاق
كيف نثبت التراخي بين سورة البقرة1و2هـوسورة الطلاق4أو5هـ
mm 63.427 /ثم/ 70.000. المظهر: Awesome Inc‎.‎. يتم التشغيل بواسطة Blogger.
روابط مدونة الطلاق للعدة
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12 ونماذج من اخ...
**نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة ***
*الطلاق للعدة مفصل جدا ***
الطلاق للعدة مفصل جدا ***///
**عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة الطلاق 5 ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه^^
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.1.1031
علي أصحاب التأويل أن يعلموا الآتي
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
*عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/
/></ شروط وقوع واحتساب الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
مواقع تنزيل خرافية &*$%@
لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
معني السيئات من لسان العرب
(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
TTالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وا...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
--------دليل الطلاق-----
^دليل الطلاق الجامع لمواقع الطلاق للعدة
% دليل الطلاق الجامع لمواقع الطلاق للعدة
^ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟
ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟
طاقة الانشطار النووي
روابط لأحكام الطلاق من سورة الطلاق
>التوبة شرط في دخول الجنة
>> مكبر.الطلاق للعدة مفصل جدا
كيف بدل الله تعالي أحكام الطلاق في سورة البقرة الي...
الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر
فيديو سلوا عني وصورة الأمورة
موقع تحميل خرافي
لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبي...
ارشيف النخبة
روابط في الطلاق
القواعد الغائبة عن الناس في أحكام الطلاق
رحلة عبر الفضاء تكبير
رحلة عبر الفضاء
كيف تحذف حسابك من الفيس بوك نهائيا
كيف تحذف حسابك علي تويتر نهائيا
مدخل لفيزياء الجسيمات الأولية 2017.
منهج مقارنة المتون في ضوء الفهارس الشاملة
المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف
فهرست مدونة :المصحف الإملائي بالمدونة/والمصحف آية ...
كتاب الكاملة في الجامعة المانعة في أخكام الطلاق
الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...
هيكلة الخلافات في الطلاق .docx.rarكيف تهيكلت خلافا...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
الشيخ الألباني ورفضه التقليد واتباع البشر بدون دلي...
الشيخ الألباني ورفضه التقليد واتباع البشر بدون دلي...
الشيخ الألباني ورفضه التقليد واتباع البشر بدون دلي...
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
دمار الكون بالنفير / حديث ابي ذرمن مات لا يشرك بال...
المقحمات ونماذج منها وبيان خطأ النووي في تعريفها ت...
الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة
الدليل الجامع لمواق الطلاق للعدة بي دي اف
الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ا...
الجزء الثالث من سؤال وجواب في الطلاق ج ٣.
علاج الامراض التي لها ظهور علي الجلد
فردها علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ي...
لم يتنبه العلماء الي سورة الطلاق 5هــ واعتبر أكثره...
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تشر...
الامراض الجنسية وعلاجها
نزلت سورة الطلاق إبان العام الخامس الهجري بشريعة أ...
سؤال وجواب في الطلاق لسورة الطلاق5هـ
حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلاق
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
* من أهم فروض الاسلام
استخدم النووي إضلال القارئ بأن استبدل الجوهر بالعر...
قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق والأمر في ملكوت الله ...
مدونة الطلاق للعدة: قانون الحق وسنَّة ثبات الخلق و...
مدونة الطلاق للعدة: استخدم النووي إضلال القارئ بأن...
معني الإحصاء من لغة العرب وفي آيات القرآن
واجهة م الطلاق للعدة
تشريع سورة الطلاق الذي أهدره الناس بما فيهم كل الع...
دليل مواقع الطلاق بعد العدة
دليل مواقع الطلاق بعد العدة
دليل مواقع الطلاق للعدة (جامع للادلة) دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات
معني الحق
س وج
1.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب
لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟
المصحف وورد من أول سورة الزخرف إلي آخر سورة الناس
2.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب *
*من زاد العاد أكام النبي (ص) في الطلاق
دليل مواقع الطلاق
العدة في الصدر بعد نزول سورة الطلاق
ايقونات روابط
تفصيل أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام 5 أو6 هـ
لماذا فرض الله تعالي عدة الإجصاء وأخر الطلاق لما ب...
الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق
سورة الطلاق الجامعة المانعة
جدول بعض فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسور..
*اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...
^&^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
روابط ترتيب نزول المصحف حسب زمان نزول سوره لتفيد ف...
^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
*^مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...
مغزي قول الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُ...
دليل مواقع الطلاق للعدة
14*اختلاف أساسي رصدهم القرطبي تحت كل اختلاف اختلاف...
..الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
^%^ ما هو مغزي:الآية(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس..
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...
روابط مواقع الطلاق للعدة
الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة
ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...
احكام ونظام الطلاق والعدة في الاسلام
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
قانون الحق ج1وج2
قانون الحق ج1وج2
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
مصحف الشمرلي كله
^&^تصاوير ناطقة بأحكام الطلاق من سورة البقرة إلي س...
وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله
كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزولها تاريخيا وهو ةيف...
**لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من...
لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من د...
تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة الطلاق
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
*الطلاق للعدة مفصل جدا*
الطلاق للعدة مفصل جدا
**عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
/شروط وقوع واحتساب الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
مواقع تنزيل خرافية &*$%@
لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
معني السيئات من لسان العرب
(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
TTالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وا...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
&^&أما آن لأمة الاسلام أن تنهي خلافاتها في قضية ال...
&جدول فروق أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطل...
^جدول فروق الأحكام في أمر الطلاق بين سورتي البقرة2...
^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...
الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية ليس علي سبيل ال...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
كفوا عن الاختلاف في أحكام الطلاق فإنها ناصعة لا في...
نماذج من اختلافات الفقهاء والمذاهب في أمر الطلاق
تخريجات حديث ابن عمر في طلاق امرأته
اللوحات التصويرية للطلاق للعدة وروابط الموضوعات
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة: مهم جد...
*قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق و...
5جدول الفروق(وورد) في احكام الطلاق +تنبيهات لمعاني...
روابط الطلاق للعدة
-------
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
&^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سور...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
مصحف الشمرلي الملون
الخلع عرض مكبر
الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
الخلع منقحا ومصورا
الخلع مصورا
باب الخلع من صحيح البخاري
الخلع وكيف الطلاق فيه
الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
الدليل الدائم للمدونة
دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
devors --devors
devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
devors to edah الطلاق للعدة
الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
كتاب نقد المتن 1و2و3 من1 الي364
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%
الطلاق للعدة مفصل جدا
كتاب الطلاق للعدة عرض
الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
3.كتاب الطلاق للنسائي***
2.كتاب الطلاق للنسائي**
1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*
احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
..................
1.فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلا...
قواعد وملاحظات 2.في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق ...
الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله
أحكام سورة الطلاق وورد.مجدول
تحقيق روايات عبد الله بن عمروورد1مجدول
وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
وورد2.قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الط...
أحكام سورة الطلاق (وورد)2
قائمة فير مكتملة للمنسوخ من آيات القرآن الكريم وال...
الناسخ والمنسوخ بين سورة الطلاق الناسخة وسورة البق...
ذلك أمر الله أنزله إليكم ..يا الله؟!!
سبب اختلاف الناس في أحكام الطلاق هو اعراضهم عن سور...
*دليل مواقع الطلاق للعدة
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق(وو...
إن هناك جانبا كبيرا من أحكام سورة الطلاق يعتمد في ...
^قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
كتاب سلسلة الذهب أو السلسلة الذهبية لابن حجر الحاف...
دليل مواقع محدودة لأحكام الطلاق
الجن
يأجوج ومأجوج نسل نيندرتالي
احكام سورة الطلاق محولة الي صور من وورد
الكتاب 4 و2 من سورة الطلاق
*^*من أهم اسباب الاختلافات في أحكام الطلاق أهمال ع...
جهاز المناعة والأمصال واللقاحات
نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...
الاختلافات في أحكام الطلاق بلغت الأفق
بيان أن سورة النساء القصري(سورة الطلاق) قد نزلت بع...
نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...
المصحف 114 سورة في مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم ح...
14.اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثيرة...
*نماذج من خلافات الناس والمذاهب في أحكام الطلاق وا...
^إذا الشرطية في قوله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقوه...
بـــر الوالدين وزيادة الرزق
.ج2من الحصن الحصين للشوكاني_
ج3 من كتاب .الحصن الحصين
ج4 من كتاب عدة الصابرين للشوكاني 4
ج5 عدة الصابرين للشوكاني
ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199
.*ج6 الحصن الحصين 231
ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199
^**^ج6 الحصن الحصين 231
دليل المدونة الدائم2
دليل المدونة الدائم
نسرين
^&^جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
مسار التشريع لأحكام الطلاق المنزلة بسورة الطلاق وم...
دليل الطلاق من منظور سورة الطلاق
*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
اسماء الله الحسني من موقع صح
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
الدين القيم
كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مصحف الشمرلي الملون
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
مصحف الشمرلي الملون كله%
^^^الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
روابط مدونات الطلاق للعدة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق ومغزي قو...
إذا كنت طلقت امرأتك فراجع طلاقك لها ودقق فيه !!+مع...
الدلائل القاطعة علي نزول سورة الطلاق متراخية عن سو...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر في حادثة طلاقه لإمرأت...
روايات حديث عبد الله بن عمر المضطربة وبيان صحة روا...
.اضف موقعك لـ 150 محرك بحث
اضف موقعك الي جوجل وبنج وياهو
آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسور...
^ مغزي قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَ...
..موقع صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم
موقع برامج مجانية
موقع صح للبرامج
إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟
قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**
قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...
^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...
النسخ وشروطه
اذا الشرطية واستعمالاتها وورد
^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها
أحوال| اللام | في القرآن الكريم
أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم
دراسة (اللام) في القرآن الكريم
%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة
دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
دليل وصورة
^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...
*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...
كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة
الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...
الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...
موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي
ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج
العاصفة الاستوائية غابريل
متي تنزلت سورة الط
كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!
***الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...
^#14اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد*||*
معني لفظة الرجعة في لسان العرب
نظام الطلاق في الاسلام *
14 #اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...
^%*^ 14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...
^|^.المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...
^^المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...
*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة
*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر
*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...
*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف
الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...
روابط موسوعة التاريخ
تاريخ نزول سورة الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة
الكناش في فني النحو والصرف
^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...
*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...
الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...
أحكام سورة الطلاق جميعها
B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي
A نزول القرآن الكريم
نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ
إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟
قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**
قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...
^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...
النسخ وشروطه
اذا الشرطية واستعمالاتها وورد
^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها
أحوال| اللام | في القرآن الكريم
أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم
دراسة (اللام) في القرآن الكريم
%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة
دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
دليل وصورة
^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...
*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...
كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة
الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...
الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...
موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي
ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج
العاصفة الاستوائية غابريل
متي تنزلت سورة الط
كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...
اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد
معني لفظة الرجعة في لسان العرب
نظام الطلاق في الاسلام *
14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...
14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...
المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...
المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...
*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة
*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر
*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...
*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف
الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...
روابط موسوعة التاريخ
تاريخ نزول سورة الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة
الكناش في فني النحو والصرف
^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...
*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...
الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...
أحكام سورة الطلاق جميعها
B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي
A نزول القرآن الكريم
نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ
*/*/*/ الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلا...
*/* قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي ال...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
روابط مواقع الطلاق للعدة
ما هي قصة أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق؟ول...
*الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبل...
مصحف الشمرلي
....................
لماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
...............
^%^قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق
**جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ...
saidلماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّ...
^%^الكتاب4 من تفسير سورة الطلاق والتعقيب
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة
قانون الحق الثابت بلا شك
قانون الحق ج1وج2
كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة
.الجزء الثالث من قانون الحق 3
قــنون الحق الأول والثاني
1.الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وسورة ا...
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
^عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...
^.^سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...
دليل مواقع الطلاق للعدة
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مرض الحمي الشوكية عند الأطفال
جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
^.سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...
نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...
تبديل العدة الي موضع الطلاق والطلاق الي موضع العدة...
^&^ ماذا يفعل الندم علي طلاق الزوجة وضياع الاولاد
دليل مواقع الطلاق للعدة
لا ينفع الندم
تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته
سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات
سورة الطلاق مجدولة مع تنقيحات وزيادات**
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...
أحكام سورة الطلاق مجدولة
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيفة وورد
&الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية&
^الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية ^
الطلاق للعدة -وورد
متلازمة ستيفنس جونسون
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
دليل مواقع الطلاق للعدة
(^%^)جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة ...
لام البعد والغاية
كان تشريع الطلاق في سورة البقرة هو:طلاق ثم عدة فتب...
الحضانة:
الرجعة في كتب الفقه
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
لام الغاية
الطلاق في كتب الفقه والأخطاء القاتلة التي حشيت به ...
رسم تبيني يوضح تشريعات الطلاق حين كانت أحكامه سائد...
راجع نفسك إذا كنت قد طلقت زوجتك فلربما لم تطلقها و...
هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...
قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار
%2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة
%1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*
فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "
أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...
مواقع تحميلات
البريد المفقود

‏في Blogger منذ أغسطس 2014
مرات مشاهدة الملف الشخصي - 826
مدوناتي
نوتة الصلاة
أحكام تجويد تلاوة القرآن
مدونة مصنفات وكتب تفسير القرآن الكريم
المصحف مكتوب آية آية
مدونة ضد القرآنيين ومنكري السنة
اللهم ارحم أبي وموتي المؤمنين آمين
مدونة ختان الأنثي في الإسلام
كشكول الزكاة
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2019/01/9.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post_74.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/23.html
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html
.